Под Алары Каламы и Uddaka Ramaputta, Будда обнаружил, что такие состояния концентрация непостоянны, принося лишь сиюминутные легкостью и не ведут к освобождению. Поэтому учение Будды было памятование **с** вдох, то есть приведение тела и ума вместе, как один, а не памятование **от** дыхание, не будучи внимательным к телу. Вы имеете в виду разницу между ссылками в коде и в кавычках? Я использовал первые два в кавычках, поскольку они в прозе и не требуют специального расстояния. Последние четыре было в коде, потому что они в стихах и требуют интервал. С кода, можно сохранить расстояний. Или вы имеете в виду что-то другое? ОК. Теперь предположим, что она слезает холме с великолепным видом на долину не пропадет ? Если она остается навсегда на вершине холма с видом на долину будут потеряны. Таково условие. @user535875 спасибо Вам за это. Оценил. Но я не прошу ссылку на буддийский Библии как таковой. Меня больше спрашивать, почему буддизм сам по себе имеет очень много текстов по сравнению с христианством и почему буддизм как религия не для моих знаний производится краткий документ, который был широко принят и передан в рамках распространения религии. Ваша ссылка действительно выглядят интересно нет, Иоганн, нет. ОК. Нет проблем. Я принимаю ваше суждение. Что касается хм, как показаться трудным. я пытаюсь найти утешение в реализации художественной деятельности РП (я делаю Ма), Но... это все так правдоподобно, если вы понимаете, что я имею в виду вообще. Надо различать рассказы Сутта и commentarial истории. Это помогает, если вы цитируете источники по истории вы цитируете. Когда жажда вырвать с корнем чувства получает выкорчеванных когда-то чувства выкорчевали. Я могу сказать, что это жажда, которая подпитывает также чувства ? @ThiagoSilva извини, я ошибся. Нет. Мой ответ совершенно не имеет отношения к сути вопроса. Мой ответ-это просто догадка или предположение. Где, как Сутта представляет собой профиль, который мы обязаны попытаться понять. Что касается Большое спасибо, Питер. редактировал последний название: *"Как управлять насекомыми в доме?"* чтобы отразить это буддийский вопрос, а не обычный технический. Конечно. Вопрос в том, что это Тао буддист. Практикующий даосизм и последователем буддизма.Даосизм-это религиозный аспект, потому что даосизм-это форма религии, где силы инь к ян баланса из вселенной буддизм будет философском аспекте, потому что общеизвестно, что буддизм не считается религией. Ну, я думаю, я предположил, что они спрашивали, что означает этот термин.Им поляне, что вы пришли, чтобы добавить некоторую помощь на вопрос, теперь пользователь знает о связи даосизма либо буддизма Махаяны, что они не знали раньше, спасибо за помощь. Это наоборот, невежество является обязательным условием для распознание, распознание является обязательным условием для неправильное восприятие, неправильное восприятие является необходимым условием для симпатии[желая] (так же лвл абстракция/сиамские), желая является обязательным условием для того, чтобы стать Если мы определим добро как правильное понимание, разве это не делает хорошим относительно того, что кто-то воспринимает как правильное. Но, правда, реальность и ожидания различны для разных людей. Итак, мои действия мне может быть хорошо, как это согласуется с правильным пониманием, а другому может быть плохо. Поэтому умелое действие (даже ничего не делая) может привести к страданию за другого, поскольку их "реальность" или ожиданием другой. Значит ли это, что конфликт будет существовать всегда, пока существуют разные "реалии"? Конечная реальность затем будет требование, чтобы избежать этого конфликта? Притча о Стрелков говорит, чтобы не задавать глупые вопросы о Татхагата ("хирурга") вместо того, чтобы сосредоточиться на Дхарму и пути. Но это может быть важно на этот сайт, чтобы понять что-то из ОП умысла, мотив вопрос: это лучше лечение (лучший ответ) если тот, кто пытается ответить может воспринимать или понимать рана (боль или мотив речи) -- см. Также Дхамма о том, что делает хороший пациент: они могут точно описать свои болезни... paggaha, понял Я нашел видео (в вашем комментарии) интересно. К разговаривающим голосом упоминается в середине-это опыт, который я имел с детства. Это общее? Люди не упоминать. Я знаю, где эта идея исходит от. Это из школы Waharaka, который я считаю необоснованным. Я предполагаю, что вы получили эту идею от walasmulle Абхая Теро? Извинения не нужны :) так что ваши текущие представления, что *это* иллюзия, а не истинно существующее, и это имеет отношение? В то время как сознание-это *как* иллюзия и в самом ли деле она существует или не имеет значения? Нирвана же (бескорыстная) явлений, sabhava. Этот вопрос-это просто ошибка сохранения ошибок в его основе; т. е., одна ошибка ведет к другой ошибке. На мой взгляд это очень вырезать и сухой вопрос, который требует объяснения, потому что основная проблема здесь-это одно из определений. Я удалить первоначальное заявление, чтобы принять ответ, даже более прямой, хотя, спасибо. Похоже Accesstoinsight.org осуществляет рекламу Google сейчас. искатель @истины, вы, возможно, захотите, чтобы проверить еще раз, потому что нигде не сказано, что кратковременное Возрождение является единственным монопольном режиме возрождения. Иными словами, сиюминутное перерождения-это просто помощь, чтобы лучше випассаны. Я никогда не столкнетесь с какой-либо претензией, что его отвергает традиционную трактовку физического перерождения. Но если вы обнаружите какие-либо, не стесняйтесь поделиться и тогда можно будет обсуждать. Нет жизни после смерти, потому что сознание не может транзит умственных омрачений в другом физическом теле. Любое подлинное понимание подтвердит это. Пали suttas также скажете, что может быть возникновение сознания без физического тела. Реинкарнация, очевидно, не существует, потому что, если это так, человеческий мир станет мудрее и старше (который это не). Жизнь после смерти-это суеверие. Это сайт цитат без ссылки на оригинальный источник Благодарю вас за этот ответ, Спасибо за указывая на то, что Ананда не реагировать в срочном порядке, другими словами, он не желает что-то другое, чем то, что и Будда был успешным в своем учении и учитывая ту роль, которую Ананда будет продолжаться, чтобы иметь, в создании suttas и просто вспоминая все suttas, это позитивный сигнал. Я снова читал ее с этой точки зрения.

Магга пали на "путь" или "дорога", и пхала пали за "фрукт" или "результат". Таким образом, это составное слово, которое можно понимать как результат действия на пути к просветлению. Это общий термин, когда кто-то относится к выгодам просвещения.

Он также может быть использован как точный технический термин, но прежде чем я доберусь до что я воспользоваться моментом, чтобы объяснить кое-что о пути, и пункт назначения.

Многие буддисты верят в постепенный путь к просветлению. В Theravadan Вера описывает очень точно (некоторые даже говорят, что слишком точное, но на самом деле всегда найдутся те, кто ставят под сомнение что-либо в любой религии) сопоставление этих государств, где, по достижении каждого из этих государств, как ожидается, имеют высшее образование, и заперев их достижения, не могут упасть обратно на более низких планах бытия.

В Сутта Питаку классифицирует четырех уровней в зависимости от уровня достижений. В четыре Ария (благородным) государства являются, Sotapanna (поток-сотрудник), Sakadagami (однажды-возвращающийся), Anagami (не-возвращающийся) и Архат (полностью несвязанный).

Вошедшим в поток свободной от:

  1. Вид идентичности
  2. Привязанность к обрядам и ритуалам
  3. Сомнений относительно учения

Однажды-возвращающийся значительно ослабляется:

  1. Чувственное желание
  2. Плохо будет

Не-возвращающийся свободен от:

  1. Чувственное желание
  2. Плохо будет

Арахант свободен от всех пяти нижних оков и пять высшее оковы, к которым относятся:

  1. Тягу к изобразительному материального существования
  2. Тяга к существованию на уровне бесформенности
  3. Самомнение
  4. Беспокойство
  5. Невежество

В Visuddhimagga это commentarial книга, написанная Buddhagosa в Шри-Ланке почти тысячелетие после Будды, и является отправной точкой для многих при общении со сложностями в этапах пути, ведущие к каждой из этих 4 градации или путь достижения.

Как тур охватывает основные туристические достопримечательности в чужой земле, Visuddhimagga указывает путь в панорамном плане как 7 ступеней очистки, и подразделяет их на определенные сроки в том числе 16 этапов.

Не просто не бывал в Париже, просто потому, что никто не ключевой достопримечательностью, как Эйфелева башня; и можно побывать в Париже и не через конкретного туроператора. Аналогичным образом, один может идти по пути, не замечаем, что перешли некоторые из этих этапов, и можно заметить другие вещи, не покрытых в этих 16 этапов, и можно даже оставаться в неведении о Visuddhimagga и достижения этих достижений. Так что я бы сказал, что этот список является хорошим способом, чтобы изучить путь, но не единственный способ.

После достижения каждого из этапов просветления, несколько заключительных этапах ум возникает, из которых две значимые из них, Магга и Пхала.

  1. Знание пути (Магга-ñana)
    Она тут же последовала знаний, который пребывает в той же нирване, что является недействительным образований, поскольку он является прекращение их. Это называется "Путь знания".[43] также называется "очищение с помощью знания и видения".

  2. Плодоношение знаний (пхала-ñana)
    Это снова сразу же последовали знания, который принадлежит к завершающей стадии и продолжается в течение от своего предшественника. Он пребывает в той же нирване, что является недействительным образований, поскольку он является прекращение их. Это называется "жизнь знаний".

Источник: (Visuddhiñana-Катха) преподобным Mahasi Sayadaw

Вне зависимости экспертиза просветления более подробно, пожалуйста, см. ум как огонь, преп. Thanissaro Монах.

@EyeArrow упоминает преп. Mahasi Sayadaw по "природе Ниббаны", я не читал, но выглядит интересно, наверное, читать его в ближайшее время.