Добро пожаловать в буддизм.ЮВ! Это трудный вопрос, чтобы ответить здесь. Это как спрашивать "Как стать христианином?" Буддизм-это серьезное дело, поэтому если вы не знаете конкретно, что вы ищете, вы прыгнуты для того чтобы получить некоторые довольно противоречивые ответы. Без обид. Простите, если что-то ошибочно или излишне описано. Первое определение является круговой, используя слово это определение в определение! ОП спрашивает о впечатлениях, которые, кажется, привести в чувство или интерес или привязанность вообще. Мое предположение заключается в том, что их внимание было в другом месте, когда раздражитель произошло, и это было не на всех. "В задумчивости". @Dhammadhatu мы можем доставить в мире, если мы можем дать доказательства теории кармы. Но он может иметь намерение изменить свои слова в ложь в момент нарушение обещания. Просьба предоставить некоторую поддержку (доказательства, ссылки, цитаты) за это обобщающее утверждение: "стоит единая государственная идея и реклама "знания, информация, является общим правом"" - откуда эта идея стоять? Это действительно общее? я уже собирался ответить, что издевательский юмор и пародии играют важную роль в Pāḷi канон, особенностью которого профессор Ричард Gombrich провел десятилетия, работая на. Будда часто использует такой юмор против Браминов. И так далее. Конечно, на этот вопрос можно ответить и реферирование новостей про общественных деятелей, которые являются буддистами. Я видел гораздо более туманным вопрос и ответил. Я бы сказал, что более половины ответов предложили принять форму неосведомленности. Я хочу каких-то действий взяли бы на этом фронте. Бодхисаттва имеет такое же значение в тхераваде, как в Махаяне? Т. е. они ссылаются на один и тот же набор лиц? У меня сложилось впечатление, что они связаны, но разные понятия. Спасибо за ваш комментарий. Иногда большинство людей, говоря о парами, чтобы выполнить в длинный сансары и забывают о самом главном сегодняшний момент это самое драгоценное время, чтобы сосредоточиться на медитации прозрения только с Ханика сила и самадхи достаточно, которые я хотел бы сосредоточиться. Спасибо за информацию. Сырые фокус на объекте заставляет меня чувствовать себя разбитым, как будто там когнитивной и сенсорной перегрузки. Подсчет с дыханием действительно мне помогли. Расстройства деперсонализации я пришел к выводу, что это просто страх, чтобы связаться с сырым сенсорных государства, так и в эмоциональных пространствах. Она появилась в результате постоянной травмы и экзистенциальной тоски в моем раннем подростковом возрасте. Как другой плакат сказал: "Похоже, ваша нервная система может понадобиться помощь". -- моя интуиция всегда говорила мне это, и я рад, что люди на этом форуме чувствую себя точно так же.Опять же, спасибо за информацию. @Стив, ты полагаешь, что есть какая-то фиксированная личности / сущности. Почему ты считаешь, что люди изначально хорошими или изначально плохими? "Не суждено возникнуть в будущем" означает, что он перестал существовать. - Что вы подразумеваете под "вопрос Дхамма"?` Я имел в виду "вопрос о доктрине". Потому что, например, "жадность" и "это вредно или полезно?" являются аспектами учения в suttas, и "пустота" - это учение Махаяны. не буддист,,,, @аватар Корра, используя слова "я" и "мое" не обязательно означает, что человек, использующий слова есть непонимание реальности или непонимания ни себя. Эти слова могут быть использованы условно и Прасангика не думаю, что нет ничего плохого с помощью этих слов условно. Ото, я полностью согласен, что современные научные упрощенцев/материалисты поддерживать представления, основанные на незнании. Большой объем трактата Цонкапы 3 стр. 214 говорит о "я" и "мое" и какого *вид* (а не просто слова) из них влечет за собой. Надеюсь, что это помогает. Спасибо. Но когда шесть чувств прекращается, контакт прекращается. Контакт зависит от шести чувств. Разве это не значит, шести чувств причиной контакта (или контактов)? ОК, добавлено больше деталей :) Я буду редактировать его, хороший момент В уровне експериментально медитирующий может видеть природу реальности. Если существа, которые имеют отдельный смысл самостоятельно искать глубоко сами они увидят, что их формы и пустоты один, и все, кроме пустоты является результатом пустота отождествляя себя с формами. Когда форма растворяется, возвращается в пустоту. В конечной пустоты уровне свободен от этих идентификаций. Но в результате этих определений, то "отдельно само ..." или отдельные существа, который лишь тени того, что только существует на самом деле-пустота проявляются. В конечном итоге, они всего лишь тени истины Нет, я не знаю, что обеты Бодхисаттвы. Предполагая, что там была попытка сопереживать другим и один за одним по мотивации и программ, (это также предполагает, что сопереживание-это не программа или мотивации), можно столкнутся с готовностью отвечают взаимностью. Сочувствие без желания других людей требует значительных затрат времени. Я говорю это потому, что в любых отношениях обе стороны должны быть готовы. Если одна из сторон просто не подходит к столу для любого числа причин, можно максимально сопереживать, однако это приводит к каждые несколько положительных результатов Этот вопрос не возникнет, если вы признаете, что существует реальный Бог призвал Мара. Вы читали о том, что произошло на 5-й неделе после просветления? Дочери Мары: Танхо, рати, рага пришел и попытался выманить Будды. Если они метафоричны, как просветленное существо беспокоит их? :) Этот вопрос ничем не отличается от любой другой. Сидеть, ходить в самадхи, затем применить концентрированный ум, что идет вверх. Я бы решительно предостеречь вас от попыток "решить" определенный вопрос вашего выбора, однако. Лучше работать с тем, что возникает само по себе, а не силой проблема. Наш препятствия связаны друг с другом в очень сложных отношениях. Некоторые глубокие, некоторые поверхностные. Некоторые симптомы, другие причины. Выясняя, что есть что есть красота и проблемы практики. @Самана Иоганн, конечно, вы правы, но учителя не всегда доступны. Живых или умерших учителей, что означает, С уважением. Нет, я настоятельно рекомендую держать основной упор на живот. Если у вас нет головной боли, ни аномально быстрого сердцебиения (как будто вы бежите быстро), то вы не нужно беспокоиться об этом. Наоборот, я попытаюсь войти внутрь ощущения и увидеть, что там прячется ;) Зависит от типа медитации вы делаете. Это Саматха(сосредоточение) и Випассана(прозрение)? Рад тебя читать однако исследования я должен не согласиться с вашим выводом, потому что Дхамма, что надо искать дальше, потому что наиболее эффективный способ резки корня, удаляя невежество. Как было предложено, я думаю, что слово "корень", должны быть глубоко изучены (который я не сделал в мельчайших подробностях), а не буквально на английском языке. Важно отказаться от фокуса на английский перевод и определение словарь и проверять слова в контекстной использования в проходах. Вы, возможно, захотите задать об этом вопрос в Сутта центральное место в Sujato Аджан найти, если он может помочь нам найти что-то убедительное

Некоторые философские интерпретации Nagarajuna сделать фразу с точки зрения взаимозависимые вещи не были вызваны.

нет причинно-следственной связи, когда причинная связь считается участием причинно-следственную деятельность. Тем не менее, он [Нагарджуна] Примечания (1: 2), есть условия... предположим, что вы спросите: "Почему свет горит?" Я мог бы ответить следующим образом: (1) потому что я щелкнул тумблером. Я обратился к эффективное состояние. Или (2) так как провода находятся в хорошем рабочем порядке, лампочки не горели, а электричество течет. Эти поддерживающие условия... [и т. д.] никто из них не ссылается для любого причинного полномочия или necessitation.

Гарфилд , кажется, здесь говорил, что вещи возникают, но их причин не существует.

Я совсем не уверен правда, будет ли он сказать:

  1. это потому, что знания о том, какие причины того, что находится в заблуждении;
  2. мы можем не обольщаться знаний