Я буду голосовать, чтобы закрыть этот вопрос также не по теме, потому что этот сайт предназначен для вопросов и ответов, т. е. задавать вопросы-а не для толкания (проповедь) мнения или доктрины, а не для проведения (инициирования) аргументы или дискуссии-и то, что разместил в "вопрос" не кажется актуальным вопросом, она может быть предназначены только и понимается как часть более аргумент толкают. В обычной реальности (sammuti сачча) мы ссылаемся на меня, мое и мне, иначе мы бы не смогли общаться. В высшей реальности (parmattha сачча) мы знаем, что существует не личность, которая владеет 5 агрегатов. Если самостоятельно владеет какой-либо совокупности, то она сможет контролировать его, скажем, перестать думать , но не могу. Мышление зависимо origininate. Другими словами, большинство людей, особенно тех, кто "интерпретировать", не "видя" Дхамму. Они просто думать об этом, интеллектуально и философски. Я читал в книге Nyanaponika, что obvserving начало и конец хороший для прозрения в непостоянство, в то время как в самадхи вы плыву по "поток" дыхания. То же самое, потому что Будда подчеркнул true или естественных добродетелей. Точно. Определение из книги, а не Suttas. Но, по крайней мере Бодхи управляет точным определением "мы видим, что sankharas являются kammically активные волевые акты, ответственной за создание перерождение" - ничего общего с деревьями! Saṅkhārās являются психические события. Психические события, что возникают в зависимости от причины. Деревья не имеют ничего общего с ним. Есть 3 режима развития мудрости: учиться - это похоже на правду, логика - это вполне логично, **понял мудрость**. Высший реализуется во время рационализация доходит до 2-го уровня. Спасибо Санта за ваш ответ. Я тоже ценю:) Хорошо, Райан, я постараюсь быть более конкретным. Ура тот же ответ, часть сансары является выбор сложно, может быть, вы не можете легко выбрать ваш выход из сансары, вы должны переоценить свои отношения с сансары (т. е. культивировать некоторые невозмутимостью об итогах) Поэтому мы можем рассматривать это как ненависть к кому-то. А если про заповеди, когда он говорил, что убийство не было бы, если не собирался убивать. Но он говорит, чтобы убить или покалечить кого-то с речи и сознания/мышления, которые делают неправильный взгляд, чтобы увидеть их. Так что будет падать речи и ненависть. Далай-Лама комментирует, что духовный путь легок для тех, у кого нет предпочтений. Я всегда находил это шутливое замечание, как сказать, Эверест-это легко для тех, кто умеет летать. Ну, конечно.... . Самостоятельно не требуется здравый смысл Прошу прощения господин, я взял определение из нета, плохо проверить мои источники в следующий раз спасибо за исправления моего комментария. Я не понимаю, как это правильный ответ, как Кришнамурти не был буддистом. ОП спрашивал совета у буддийских мастеров и тексты, и этот сайт специально для буддийской М&А. Кроме того, оно не действительно решить проблему политкорректности. Это может быть уместно в качестве комментария на ответ Bakmoon по. Это не имеет значения слишком много, то ли люди идиоты или нет - цепляются, желая противоправным вещи или ненависть-это то, что заставляет вас страдать, и скорее всего, люди вокруг вас. В конце последнего зачастую в такие вещи, как расстрелы массовые убийства, которые заканчиваются страданиями как для perpertrators и их семьям и жертвам и их семьям. у вас есть ссылка на профиль, где "Господь Будда сам использовал этот метод, когда он посетил Шри-Ланку в 3 раза."? @ChrisW - дуккха значит обычная и простая грусть или печаль. Sukkha означает легкость. Это я говорю не как ученый, а как родные языки Каннада, хинди и гуджарати, опыт работы с Маратхи. Так, что три северо-индийских языков на основе сценария шрифтом деванагари и напрямую уходит корнями в санскрит, и один Южно-индийский язык на основе сценария Брахми (но с сильным санскрит влияния). Перевести дуккха как "стресс", по моему скромному мнению, растягивая смысле этого слова. "Конечно, это все непостоянно и часть дуккха, но можно продолжать пытаться снова и снова, чтобы быть снова и снова перерождается в мире Брахмы." - Хорошо, но это не полностью под вашим контролем - вполне может случиться так, что когда один падает с Брахма области и перерождается в нижней - человек забывает о прошлой жизни и плохая карма повзрослев - одно намерение не чисто (кроме того, обстоятельства, переродиться в может быть крайне неприятно/невыгодно для прокладывающий путь чистоты - в зависимости от кармы, конечно) Да, но как я отличаю боль от "Духа" боль, или боль отличается от "Моя боль"? Добро пожаловать. Вы, конечно, истинный его друг и он не плохой друг, но в этот раз, не совершилась настоящая дружба. Я рад, что все получилось. В тибетском буддизме да, также называемый Ваджрными братьями. Спасибо за ваш ответ. Ваш ответ, кажется, в духе буддийского учения, как я их понимаю, но есть ли у вас исходный материал? Вы хотите сказать, что любое мнение (или понимание) не может быть право (буддийский) причина делать что-то, т. е. это не мнение это право? Или вы говорили только то, что эти конкретные представления, не так? Привет ДД! Кто бы вы сказать, имеет свое учение ближе к Будды о достижении-Джана? Я бросил тренировки самадхи, потому что порой противоречивые методы некоторые учителя. Вы сказали, что "отпустить" - это часть оригинального учения, которое является частью метода Аджан Брам. Учитель учит метод медитации как можно ближе к первоначальному учению Сутта? @SumindaSirinathS.Dharmasena Нет, я не могу объединить счета. Пользователь может связаться с SE, чтобы спросить, что их учетные записи будут объединены, и SE может потом сделать это. Модераторы можете удалить учетную запись, но не сливаются друг с другом. 48.11 ЗП просто не дают ответа. Это ничего не говорит. Согласно ответа ruben202, вам нужно разрешение ваших родителей-это не ответ вы хотите, но, возможно, ответ тем не менее. Вы пробовали задавать этот вопрос в монастыре? Я думаю, что этот ответ говорит, что это не "предопределение", а не в результате сознательного выбора, а намеренным действием. Я отметил этот ответ, потому что эти три характеристики не "как все стало" не очень "вещи", а характеристики вещей. Кроме того, они не являются :как показывает себя (к сознанию)" потому что они существуют, в Сутта, независимо от сознания их.

После прочтения ответа от @самадхи, я думаю, у меня есть идея получше того, что озаренного разума, или светящиеся сознание.

Одна интересная история из Чжуан-Цзы. Он мечтал однажды стать бабочкой пролетел через сад. Когда он проснулся, он не был уверен, следует ли ему приснилось, что он бабочка, или же бабочке снится, что она-это он.

Но что общего между этими двумя переживаниями? Обе были разные личности, но такое же базовое сознание или осознание себя. Он сказал, что это тот же для всех существ. Настолько, что это часто задаем себе вопрос, в какой-то другой религии или философии, что это является постоянным во Вселенной, или универсального сознания. Это может также быть смысл ведических заявление "prajñānam Брама" или "Брахман есть сознание". Световой виду может быть похож на индуистской концепции праджна.

Однако, из suttas, Будда не отрицает, что есть такая постоянный или вселенского сознания, определяя понятие "глаз сознания", "сознание слуха" (см. здесь) и т. д. Иными словами, "светлый ум", в то время как общее для всех, не является постоянным и всеобщим, потому что он встает и падает по данным зависимого возникновения. Но это базовое сознание или разум всех существ, который не осквернен ничем.

Базы сознания, как зрение, является общим для всех нас, но он встает и падает, как видно, на основе зависимого возникновения. Это обычный опыт, но это не постоянно и не все связаны во Вселенной. Это может быть буддийской точки зрения, в противовес индуистской точки зрения.