Ваш комментарий о catpnosis' ответ был, что есть 12 ссылок, потому что это как круг с последнего связан с первым и т. д. В следующем предложении (`Pratītyasamutpāda объяснить, если авидья и т. д.) вы начинаете говорить о Четырех Благородных Истинах. Следует, что в следующем предложении будет новый пункт: т. е. это связано с предыдущим предложением, или если она связана какая связь между этим предложением и предыдущим (или между этим предложением и catpnosis' ответ? В DN 16, Будда учил своих истинных учеников должны быть экспертом в отрицании других сект (а не пытаться приспособить самостоятельного мнения тех, кто из других сект и принести их в буддизм). Кстати. отличное по теме здесь и проникнуть в нее здесь и сейчас самому. Мудит! Спасибо ruben2020. Меня смущает пассивное наблюдение эмоций. А что насчет счастья? Вы просто наблюдаете? Ты не смеешься? Улыбка? Возьмите радость в данный момент? Да. На самом деле, цель-это искоренение прошлой кармы через медитацию. :) @Ланка @SapthaVisuddhi я предлагаю вам прочитать ЗП 51.22, в котором говорится, Господь Будда идет к Брахма миров с ума-сделал-тело. Это другими словами, ЗП 51.22 не государство, как только manomaya Кая выходит, тело безжизненное, как бревно; что жизненная сила или жизненная сила выходит настоящий момент manomaya Кая покидает тело. Я не думаю, что если вы не можете возродиться в качестве человека на Земле (потому что все люди в мире перестали делать детей), что означает, что вы не возродится вообще. Это похоже на другие объяснения, которые я слышал, хотя тексты имеют несколько иную версию как коаны работы (я не знаю, как моя традиция Сото-Дзен, и мы не используем коаны в жесткой форме, что Риндзай делает). Он не запрещает, но это не высшая вещь. Дхаммы-это высшая вещь, чтобы учиться и на практике. И помните, вещи не всегда работают так, как они работают, даже если это квантовая механика. Если проблема сохраняется, пришлите мне фотографию вы взяли из стороны, пока вы сидите. Я посмотрю и дам вам некоторые упражнения, наверное, упражнения на растяжку. Спасибо Рубен. Однако сегодня утром я пропустил, что Сутта я думаю, что это не отменяет мой вывод, потому что 56.22 ЗП не ссылается Arahantship. 56.22 ЗП говорит: "и они понимают путь, который ведет к успокоению страданий". Это похоже на вхождение в поток для меня. Что касается Я согласен. давайте посмотрим, если ОП можно уточнить. В противном случае я думаю, что мы должны либо изменить название, чтобы соответствовать вопрос или может голосовать, чтобы закрыть @ChrisW я согласен с вашей оценкой, что дух учения как сохранившиеся в Палийском каноне крайне прагматичны. Даже его аромат из "пустоты", которые можно читать Между строк всегда прагматичный, без излишеств, не-быть-в-стиле сам дурак. Это резко контрастирует с Тхеравады, а также школах Махаяны с их спекулятивного анализа и навязчивые придирки. По сути, это был сугубо деловой подход, который привлек меня к Кагью-самая прагматичная из тибетских школ стили преподавания которой часто соотносятся с их исторические корни и политические цели. Я думаю, что даосские медитации просит вас перенести ваш центр сознания вниз, т. е. из головы (там, где это нормально, или слишком часто, и является) и вниз, чтобы ваша *дан Тянь*. Я думаю, это не лучшее место, чтобы попасть в полемику по поводу третьего человека :) в следующий раз я чувствую себя тангенциальным ответ будет полезен, я буду убедитесь, что это прописано достаточно, чтобы это не выглядело как троллинг и не получает человек в обороне. Об этом говорится в Сутта: на основе шести видов чувств есть шесть видов, в случае промаха в Сутта. Но хорошо, что домохозяин расследует это дело. Никаких дебатов нужен брат, я упомянул только то, что я узнал от Дхаммы. Попробуйте найти Сутта и вы увидите. На самом деле, в suttas - мы видим, что Будда часто делает что-то подобное - он закручивается вокруг смысла слов, сгибая их в соответствии с реальностью (и иногда, к потребностям его аудитории). Даже многие ведические слова были повторно определены Будды, чтобы заставить их резонировать с реальностью. Ты не тело.. не любой его части либо.. когда мы живем в обычном мире мы используем конвенций.. даже в обсуждение Дхаммы мы используем общепринятые термины. Да вы используете свои силы, чтобы ввести это, но на самом деле это просто момент основы... Если я прошу разделить свои силы на части и отдельный может вы все еще видите под рукой нет. Нет, потому что рука-это просто концепция. Это определение только.... на самом деле силы не существует. Существует только 4 фундаментальных показателей. Как это возможно, что что-то не существует, стало свои силы..

Я думаю, что это можно как угодно, как долго, как вы открыты и готовы для вашего определения как буддийские, так и христианские меняться и развиваться с течением времени.

Если вы застряли на месте, то что бы не работают, даже для тех, кто "просто" буддист.

По моему опыту, это своего рода бесполезно стремлении найти "сходства" между религиями. Давайте попробуем найти способы, чтобы быть хорошими людьми ... и пусть учения раковиной.