Я думаю, что это может быть полезно поразмышлять над тем, как одно понятие относится к другому понятию. Мара? Я бы выразился так: Мара пытается остановить Дхамме и пытается перенаправить нас от пути к освобождению. Мара не следуют Дхарме. Дхамма не может быть плохим. Ближе всего к плохих "Дхарма" - "неправильные Дхармы". Думаю, что людей ответ должен быть основан на ссылках, или на основе личного опыта? Какая информация должна быть в ответе? Это вопрос о буддизме, или это в основном вопрос о так называемых "киборгов"? Действительно! если человек изучает буддизм с кем-то, кто учит, что Будда учил, никто, конечно, не пренебрегая учением Будды. @SumindaSirinathS.Dharmasena мы могли бы в идеале используется только сокращает использовал Будда форм? Я боюсь, что могу потерять нашу самобытность нашего Дхаммы в долгосрочной перспективе, если не. Решение было принято Arhatans, кто писал Типитака именно по этой причине (pariyatti, patipatti - baminithiyasaya). Я не знаю, я полагаю, я не могу придумать хороший ответ на все вопросы. Я ценю комментарии. Я постараюсь сделать лучше в следующий раз :) Иллюзия мы верим, что после разделенного, части не существует. @MaxwellT. Но детали и целое и разумом. У тебя есть музыка с тобой ? @DheerajVerma это просто подобие. Ты все еще с условием, чтобы он дал вам подобны условия, чтобы показать вам точки зрения Ниббаны, в котором не состоянии. нет копировать вставить из в любом месте,я передала Вьетнамской слово стремно Нагарджуна часто упоминается в объяснениях недвойственность. Я наблюдал, что каждый недвойственную человек описывает его по-разному, и это оставили до слушателя, чтобы решить, что сходство распространяется и на них. Это как "слепые и слон" идея, за исключением того, что слушатели не слеп и ничего не знаю о слонах, в то время как "мудрецы" видят. Я вообще за простоту: ваша цитата - "*поскольку это пустое само или что-либо относящееся к собственной личности: Таким образом, он сказал, Ананда, что мир пуст*" - это хорошо. Я все так же за молчание. "Вы не можете научить высота". Я очень люблю эту основную идею -- "человек должен всегда держать более важно отношение самопринятия и непривязанности, как сердце памятование" Вопрос вокруг природы и использования убежища деревьев будет большой второй вопрос ^_^ Я так и думал, спасибо за ваш ответ. Мне стало любопытно читать о том, что время-период с его расколов и 3-го адвоката, но материал и используемая логика идет прямо над моей головой. Привет @Dhammadhatu, если вы не можете найти ответы, размещенные здесь адекватные, я бы быть заинтересованы в понимании того, что *вы* считаете правильным ответом. Может быть, после беседы здесь это? @SankhaKulathantille но его крайняя степень сладострастия не нарушая заповедь. Практиковать пять принципов позволит значительно улучшить шанс родиться в одной из чувственных сфер. Поскольку он имеет качество пять заповедей и крайняя степень сладострастия. Мы можем сказать, что это очень вероятно, что он будет перерожден в одной вместо чувственной сферы, кто пользуется (улучшенный) чувственных удовольствий, таких как дэвы в Небесном Царстве? Prajñāpāramitā Хридайа сутра: « нет страдания, нет причины страдания, ни прекращения страдания, ни пути » Где красота, то есть уродство; где право, также является неправильным. Знание и невежество являются взаимозависимыми; заблуждения и состояние просветления друг друга. Издавна было так. Как могло быть иначе сейчас? Желая избавиться от одного и захватить другие просто понимая сцену глупости. Даже если вы говорите о чудо все, как вы справляетесь с каждой вещью меняется? -Рекан Я считаю, что метод тот же, но цели разные. Метод Будды-это экспериментально обоснован способ избежать страданий. Научный метод-это метод, который не имеет никакой цели, кроме как тыкать на неизвестные, используя прямое наблюдение. В этом смысле эти два метода отличаются - Будды имеет четкую цель, наука не располагает какой-либо цели. Следовательно, Дхамма очищает - по назначению, в то время как научный метод случайных блужданий - как предотвратить (краткосрочного) страдания и вызывающих его. Окончательное принятие Дхамме научный метод улучшит науки! да вы правы, мои извинения. я добавлю ответ! Где в зависимое происхождение он говорит "формации как условие и причина для контактов "? Чтобы дать вам подсказку, это связано с Камма, то, что вы и я не имеют никакого контроля. Думаю через Камма аспект. Я читал определения в обе крайности. Безопасная ставка будет идти на жесткий. Один тест я читал (из Аджан Брам) - это когда понятно, nimitta дыхания могут быть получены. То есть, поток вдоха можно рассматривать как призрачный белый огонек, который входит в ноздрю, и головы до лба, и наоборот на выдох. Это очень приятный и весьма сосредоточенное состояние, в котором ум выполняет именно так, как пожелал, но это заняло у меня около 5 дней постоянной медитации на ретрите, чтобы достичь, так что не простая государства любыми средствами.

Для anaapanasathi bhawana "медитации, которая подразумевает сосредоточение на вдохе и выдохе" требует сидячей позе.