мне удалось сделать 20 сказать, отступить в монастырь - даже 1о дней дома, но это было исключение (тоже не дома) - мне действительно жаль, что есть какой-то способ сделать эту клятву штука работает - но им не уверен, если это возможно ... им действительно бардак-то делать для удовольствия целый день и очень ленивый и не могу разорвать круг, хотя я думаю, что если у меня есть шанс его, делая некоторые очень большие изменения и не маленькие - потому что мне нужна мотивация, а мелочь не дает мне, что Хорошая точка зрения. Теперь мне придется идти исследовать связь между "Ламрим" и 53 стадиях. Внешне вроде бы разные вещи (кроме того, что они не могут помочь попасть на аналогичные буддийские темы) Возможно, это также педагогические, т. е. умелый учение: "Рай-это очень хорошо, потому что это супер-долго; и ад-это очень плохо, потому что это адски долго; напротив, человеческая жизнь сравнительно коротка, поэтому не тратьте эту возможность." Есть привязанность к ритуалам и атрибутике в вашем подходе. Я хотел бы заявить, что пока это нормально, чтобы поспрашивать о таких вещах, такого рода привязанности могут медленно исчезать и, как правило, чтобы заставить вас потерять интерес. Попробуйте любой университетской библиотеке, где в университете есть кафедра индологии. *Я думаю, что всеведение потребуется знать... *Это, видимо, потребовалось бы всеведение... На самом деле, это говорит о возможной причине....Я редактировал, чтобы сделать предположение более четко Я надеюсь, вы не возражаете мне для редактирования грамматики иногда (я делал это в надежде, что это делает ответ более легким для других людей, чтобы читать и понимать). Я не понимаю (и поэтому я не знаю, как пояснить) предложение: "такое различие ... идеи". я понимаю, что вы говорите, "2+3=5" - это выражение, мысль. мне просто интересно, если нет реальности в математику; у меня есть интересные (надеюсь!) причины, но не размещать их рН Такие ссылки достаточно часто в Палийском каноне. Опять же, я буду размещать ссылку в ближайшие дни. Я надеюсь, вы поняли, насколько обременительным это должны зафиксировать каждый намек с конкретной текстовой ссылки в форум чат. Тем не менее я рад сделать это, если это способствует знание Дхармы. Палийский канон-это долгий и утомительный труд, который он по понятным причинам сложнее учиться, чем сектант вторичных источников. Тем не менее это самый важный ресурс для буддизма. @Бонне, который цитируете? Дальневосточный тантра, да что подразумевается под "исторической школы" (а что такое "неисторических" один?)? На самом деле, Arahaths только Кирия Читта кушать. 2 из них Uppekka и 1 из них радость. Но эта радость не следует цепляться. Обновлен ответ. В вашем ответе, вы сказали, что "ум" это игра воображения, или просто "я"? Я уверен, что они могут сосуществовать! Моя точка здесь является больше о вхождение в поток, я думаю Ок...в следующий раз я постараюсь держать вашу просьбу в виду Вы не даете ограничить срок; сделать счета с древних времен считается? И как можно оценить качество доказательств? Исследования прошлых жизней является жестким, как Стивенсон узнал. Оба состарятся, заболеют и умрут, и так будет продолжаться этот круг, если они не изобилуют восторг в этом очень живые. Существу не точно так же. Что когда-нибудь добрый день. Поэтому его хорошо добавлять дополнительные трудности, если в настоящее время на холмик. - Джана без озарений и следствия "просто" трата заслуг. Я этого не говорил. Млн 1 означает как существование реальности непересекающихся человеку и суть анатта. Лол, конечно, я говорил об инопланетянине, я думал, что он тоже врач! В любом случае, спасибо за объяснение, долго жить и процветать! -1 потому что "капитализм" может означать: - Платить за то, что вы покупаете; - Работает на вашей заработной платы; - Выбрав вашу работу и выбрать то, что вы хотите купить; - Метод бюджета, сколько инвестировать в новый бизнес. Ваш вопрос, кажется, грубая карикатура на капитализм (возможно, сказать "потребительской экономики" вместо этого). В любом случае, мне кажется, что вопрос больше про капитализм (в частности, карикатура на "капиталистический образ жизни"), чем о буддизме; приглашает субъективные/упрямый/не по теме ответы, а ММО это трудно понять, как или к кому-либо ответов на этот вопрос может быть полезным. Интересно. Я не знаю, что. Боль и удовольствие являются противоположностью друг друга. Страдая от боли, когда вы испытываете боль и реагировать на нее. Страдания от удовольствия, когда вы испытываете удовольствие, а потом быть ее лишен, и реагировать на него, похож на вырывание вкусная еда от голодного человека, который нравится. Пожалуйста, не обижайтесь. Я все еще пытаюсь переварить это. Ваши ответы идут от чистого канона точки зрения и высоко ценится ... но как обывателю мне нужно немного расшифровать их. Это круто, я очень ценю другим углом, как это помогает мне расширить мой взгляд. Спасибо! Я продолжаю работать над этим! Я не верю, что любой человек, который претендует на араханта, если они не планируют посвящать как можно скорее "*akaliko*/вечные" может быть неоднозначным: например, это может означать "вечно неизменный", или "вездесущий/применим теперь" ... есть основания полагать, что это означает, и что Дхаммы-это значит исключение из правил, что каждый (составная) вещь непостоянно. - Я думаю, что Goenkas курсы отличаются от одного места в другое`. Это не тот случай. Все курсы во всех центрах имеют одни и те же инструкции. Нет никаких отклонений. @inzenity Спасибо за ссылку. Эта ссылка говорит "Anithya" как Дхамма acinteyya. я думаю, что это мыслимый. Короче, они думают, что Атман существует реально и существенно в этой жизни и могут быть уничтожены по праву представления в этой самой жизни или, безусловно, будет уничтожена с распадом тела. Но верить в любом Атман находится в противоречии с анатта. *Настаивая*, что рождение и смерть не происходит, это просто еще один способ настаивая на том, что Атман проходит от момента к моменту в этой жизни. Ура Крис. Преп. Сэр, я понимаю, о чем вы говорите и отчасти согласен. Но не из переводчиков выявить связанные Suttas. Что другие ученые должны сказать о конкретной теме. Как разные ученые перевели или истолковали некоторые районы в Сутта по-разному. В таком ракурсе это самые лучшие из-за этого перевода. Также неявно и хорошо структурированный форматирования легко читается. Именно поэтому я использую их. Если есть лучше, структурированный перевод с комментариями увязки имеющейся литературы и других Suttas я буду определенно использовать его. @ChrisW Да вот в принципе то, что я говорил. Понятиями являются понятия (3-я скандха, с учетом 3-х характеристик), которые борются, чтобы инкапсулировать закона. Если слово "Дхарма" относится к Дхарме, то он не является постоянным. Если слово "Дхарма" означает "знания, относящиеся к просветлению", то это, безусловно, непостоянно. Бессмысленно дискриминации ИМО. Ответ поверхностны и основаны на предположениях, так как вы упоминаете Земля является единственным местом во вселенной, где люди живут. Ваджраяна называется Мантраяна по причинам, которые не имеют ничего общего с мантрами. ну, абхидхарме и анализ дхарм, особенно края-такие случаи, как необусловленные Дхармы, это то, что у нас общего и где Махаяны родился, так что я не удивлен. Андрей, в вашей первой ответить на объявление 2 вы пишете "метод ... является удаление из ... иррациональных ожиданий, иллюзий." Если это послание, то цель понятна. Почему такая путаница со сроком, как карма, которая с 2.500 лет вызывает большое концептуальное обсуждение даже под последователей и исследователей буддизма? - Доказательство находится в пудинг' утверждает для оценки буддийский способ: в какой степени это приобретение вышеуказанной цели? В Европе такой оценки является обязательным в случае психотерапевтический метод должен быть уплачен медицинского страхования. Ежедневное поглощение в Сансаре или обусловленной реальности, как делают 99% населения можно назвать культом тоже. Есть чрезмерная преданность материализма, из которой возникают все уголовные и отрицательные поступки.

- Предположим, что человек х'..

1А. Х = Собственн.

2а. Нет - "жизнь" заканчивается для Араханта в нирване, не parinibbana.. что есть остаток ничего общего со стремлением/определение Араханта по.

3а. 'нет пути' - основываясь на том, что прямое наблюдение? 27 млн.

4а. Не могу принять что-то, не имея представления о чем-то.. ну, можно, но не в сфере разума. Будда никогда не отказываюсь.

5а. Правда, что важно - абсолютно первостепенное значение для всех опыт ("... Ни за что ... "), имеет важное значение/нигилистический (логика).. 'sabbe Дхамма анатта-это единственная объективная истина для всех опыта, и даже это только negational.

6а. Зависит от того, насколько они знают. Если они знают на собственном опыте, конечно.

7а. Приходят неправильные взгляды о через множество путей - судя по одному из этой маленькой информации-это спекуляция.

8а. Точный вид? Теория мультивселенной-это спиритизм/материализм бесплатно.. это детерминировано и не точная, но, безусловно, есть бесконечное перерождение (я).

9а. Нет. ehipasiko' - 'приглашение приехать и посмотреть, проверке/фальсифицируема в современном языке.. конец и начало требовать Атта.

10а. Арахант пуст концептуализации, объективации, умственные спекуляции. Любой 'рождения', то ли 'повторно' или нет, требует объект, чтобы родиться. Араханта за таких конвенций.

11а. Рождения противится смерти. Жизнь противостоит ниббана. Араханта находится за пределами опыта обусловленной жизни. Можно принять 'смерть', 'рождения 'продолжение' как конструкты с кондиционером, но если анатта поднимается - где Х?

Когда перерождение согласились отсутствие переселение (как только в буддизме (насколько мне известно)), что 'сильный' и что такое 'слабо'? Дхамма предоставляет путь к прекращению объективации. Может ли человеческое существо, которое возникает, чтобы стать архатом на Х точки в момент держит, возникающие снова и снова, когда-нибудь (в детерминированных условиях), если они прибудут в конце объективации в момент времени t их жизни, то в любой момент после того, Т, они не могут быть объективизированы как 'человека', или 'Араханта', или любая "вещь", за их остатком.

Ниббана-это шаг после Ниродха - прекращение. Никто не может прекратиться, если один бесконечно блуждает в Сансаре/возрождение.

"Почему вера в перерождение не ведет к прекращению страдания?" "убеждения" не является необходимым для Араханта, поскольку они оказывают прямое наблюдательное опыт дуккха (MN27). Возрождение-это не более, чем (N-1) из Дхаммы - это следует избегать, пока аничче, дуккха, анатта понятны.