А что если монах называет брат лежал буддийской Дхаммы и не против заложить буддийский называя его, монаха, брата Дхаммы взамен? Один медитирует, чтобы культивировать непривязанность против привязанности, или культивировать любовь или терпение для того, чтобы противостоять злобе, или культивировать осознание пустоты вообще против всех напастей. Другие виды медитации всего несколько шагов между ними. Как вы понимаете, чтобы приручить свой ум? Сколько вопросов вы задаете здесь? Вы не можете разделить на отдельные посты? GreenMatt @да, к сожалению, я знаю, что это было непонятно, но я просто имел в виду, это как пример, чтобы указать, что это не совсем проблема. И это не один или ситуации, либо. Ум более ясный, тем меньше придется беспокоиться о сне. жаль, что я не было ясно - что насчет желаемое за действительное : "могу ли я медитировать" ? Мне нравится 'доброй воле', но и 'всеобщей любви' тоже хорошо и не подразумевает привязанность или планет. хм, Да, хороший момент. да ладно Садху для правки, Ньом @мемор-х Хорошие комментарии Амиго! @dineshsj Добро пожаловать в буддизм.ЮВ! Как указывает ChrisW: у вас есть вопросы, вы можете задать его отдельно с помощью кнопки "задать вопрос" в правом верхнем углу. @KauvaAatma - я не думаю, что это должно быть видно в таком негативном свете. Хитрость заключается в том, чтобы ценить красоту, но не как объект вожделения или желания (или отвращение).. Будда, когда соблазн, как говорят, превратил танцуют девушки Мары на вишни. Другими словами, он сохранил красоту, но абстрагированный похоть. . . Убить человека,убить рыбу,убить комара, съесть йогурт с микробами и едят растения. все формы жизни. намерения мстят с интенсивной ненависти, в качестве пищи для выживания или просто для жажды вкуса рыбы, просто избавиться от болезней, не с намерением убить просто прием пищи, без намерения убить. вы правы ,намерение-это самое главное. В первую заповедь ; пять условий должны быть завершены к совершению убийства. 1. осознание объекта в живое существо 2. намерение убить 3. реализовать метод, чтобы убить 4. использовать реализуемый способ убить 4. жизнь прекращается. Конечно. Но можно также практиковать медитацию в срочном порядке (не самодовольство), но лень & оцепенения из-за несбалансированности концентрации или плохой техникой концентрации. Камма-это не абсолютная истина, как я выложил из suttas. МН 117 государств моральное право вид каммы испорчена (оскверняется)бремя (upadi) самостоятельного просмотра. Я могу сделать хорошую карму, любящий и воспитание идеальной семьи. Но если моя семья погибнет в аварии, я буду страдать. Это свидетельствует о хорошей кармы не всегда приводит к хорошему результату. Я могу сделать зло и учиться это вредно. Четко понимая вред этой дурной поступок, я могу гнушаться зла и таким образом стать просветленным. Нет абсолютной законности кармы, как сказано в священных писаниях. Это хорошие вопросы, Упасаки @IsuruGunawardana , конечно, хорошо, чтобы поднять кроме того. Что он думает? Должного внимания не будет, возможно, не достаточно, чтобы увидеть, если поток еще не достиг. Тхеравада говорит, что "я" - это "болезнь"; это "рак"; всего лишь возникновение страданий. Спасибо. Такой же ответ был "надежде" для. @Матфея просто из любопытства...не христианства как государственной религии освободит вас от индуистской раза в далитов...как можно быть далитов и быть христианином? Я также хотел сказать, что жизненная сила и дыхание не то же самое. На ретритах я испытал государств без дыхания и биения сердца, и я еще жив. Приятно иметь ссылки на священные писания. Где тут фраза "незнание семя и т. д.". Откуда? Я буду смотреть в него @Suminda... это Vacchagotta Сутта? Будда молчал в ответ на вопрос Vacchagotta потому, что отвечать ему в любом случае было бы неправильно. Эта природа находится вне уровня понимания Vacchagotta. Он еще не на той стадии в своем духовном развитии. Будда не отрицает существование самого себя. Будда говорил, что пытаюсь объяснить Vacchagotta бы привести Vacchagotta перевирать ответить в пути, который принесет ему дальнейших вложений. Более умеренный вид является, наверное, сферой 'Бодхисаттвы главы интимность' из Лотосовой сутры, в которой говорится, что актеры-это тип человека, которого бодхисаттвы не должны быть близки. Причины, наверное, такие вещи, как приобретение вредных привычек и втягивают в дурную компанию. (Я не собираюсь это как критику того, что может быть Палийский текст кстати. Если кажется, так, Пожалуйста, удалите).

Что говорит буддизм, что миряне должны делать, когда кто-то травм их?

Поэтому в христианстве есть "подставь другую щеку", которое, кажется, легко сделать, если не понимаю.

Фраза происходит из Нагорной проповеди в новом Завет. В Евангелии от Матфея, Альтернатива для "глаз за глаз", данное Иисусом: 38 Вы слышали, что сказано в око за око, и зуб за зуб. 39 а я говорю вам, что не противься злому: но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

Как мы обычные существа реагируют на травмы?