Дорогой друг Типитака была написана в моей стране, и это не художественное произведение или выдуманная история. Если Типитака человек сделал историю того, что осталось как подлинный буддизм? Это 'X' и 'y' две разные вещи, или одно и то же? Похоже на Коан. Что такое звук одной вещи? Не неприятный вопрос, я говорю. Отлично. @ChrisW, спасибо за ваше полезное предложение. Я отредактировал мой ответ и надеюсь он будет более информативен. Также jāto значит родился. Да, может быть только один, если нет другого, подобного этому. Спасибо! Большое спасибо за ваш ответ! Множество вопросов, но я люблю учиться ❤️ Я думаю, что вопрос ищу ответы (т. е. объяснение их собственное мнение своими словами) от людей, которые идентифицируют себя как материалисты. Рады помочь немного :) посмотрим на ответ Андрею выше, так как он дает яркий пример того, к Эдди, который является удивительным примером весьма иллюзорный характер, как вещи существуют. Будда явно не говорить ДУ15, поскольку он противоречит другому suttas на взаимозависимое возникновение. Кроме того, переводы и толкования Anamatagga-samyutta не может быть точным, поскольку Anamatagga-samyutta делает вы увлечены Возрождения, где, как намерение Anamatagga-samyutta-это делает ум беспристрастным. Кроме того, это принцип Дхаммы принимать только то, что можно проверить и ваши личные мнения не могут быть проверены. Если вы заинтересованы в просвещении, следите за моими постами. Если у вас есть жажда перерождения, следовать своей. К сожалению, ГП не лучший форум для обсуждения, поэтому я удержался от соблазна, чтобы прогрессировать дальше ;-) Мое мышление заключается в том, что всеведение необходимо знать, что изучает знания-это действительно рассматривая знания. Например, если я в комнате и там много шариков, но я только собирал мячи и баскетбольные мячи представлять закрепления знаний, я все еще необходимо знать, что мои знания о баскетбольные полные и точные знания о баскетбольные мячи, а не неполное или неточное знание баскетбольные мячи. Это, кажется, требует всеведения. Может быть, я ошибаюсь? Спасибо за ваши старания Криса. Я набрал для ответа. Но ответа не дает понимание.. особенно, 4-е-Джана не нон-перципиент . Будда учил практиковать yoniso manasikara при слушании учения, а не механическое заучивание, копирование и вставка и слепая вера. Лично я буду думать о моем вопросе, когда у меня есть время, позже сегодня. @BodhiWalker какую книгу[С] ты ищешь? Какую информацию, возможно, в какой школе? Будда-это не Бог Всемогущий, чтобы изменить законы мироздания. Если жаждете искоренить, нет больше продолжения. Но ученики Будды продолжить устроение, практикуя Дхарму, чтобы достичь просветления и учит других, как это делать. Очень хороший ответ. Однако, обратите внимание, реинкарнация не упоминается ЗП 12.17. Пожалуйста, обратите внимание, как нигилизм не связано с реинкарнацией. Что касается Что бросить эту часть с хорошим сознательный прочь. Так просто. Даже не 100 из поколения последователь относился к этому очень серьезно, поскольку само нонсенс. Метта может только начать с себя, а то, что дорогие и близкие, а также то, что не нравится. Остальное-практика джайнов или пофигист. Я думаю, что "может он пребывать на более высоком обитель" *является* перевод на английский язык. Переводчик Google для фразы дает, "Может, вам понравится священном царстве". я просто думаю, что вы сомнительны О должен быть свой собственный бизнес. ура Будда говорил, чтобы не попасть впросак или, помню. Я знаю, это не легко, но я хочу, чтобы ты была счастлива @Дираджем. Я могу порекомендовать хорошую практическую книгу о страданиях “нет грязи, нет лотоса” если у вас нет предубеждений против Махаяны и открытыми. хороший ответ :) К сожалению, я видел много родителей, которые не понимаю, что в этой прогрессии, даже на протяжении всей своей жизни. я спрашиваю здесь, что во время Будды их было королей. эти цари имели много жен. после этих царей стал буддистом (первый этап – санскр srotaapanna (поток-победитель) Второй Этап – Sakridagamin Третий этап – Anagamin (не-возвращающийся) эти цари дать свободу своим женам, которые используют только для секса? Тхеравада не говорю лей-последователей, что они все *должны* стать монахами по умолчанию. Таким образом, с помощью логики, которые применяются к Махаяна, Тхеравада отбить монашество. Что не соответствует действительности. Я думаю, что ваш вопрос задан с точки зрения, которая оказалась не совсем подходит для такого сложного вопроса. @Dhammadhatu я тоже нахожу, что текст непростой для обобщения. И это уже включает свои резюме в конце этого раздела, т. е. на стартовую страницу 577 (т. е. пункт 182), которые представлены тремя видами-то есть заслуг, штрафных, и невозмутимым -- см. также например, в пунктах 177 страниц 576 "формирование заслуги" и другими видами образования.

Ладно, я выпью. Как я понимаю...

Карма (пали: Камма) не может судить о действиях, потому что Камма относится к умышленным действиям лица. Результат или плод (пали: пхала) некоторых умышленное действие (Камма) связано с тем, что действовать в правовом поле (хотя и сложный) путь.

Мы говорим, что здоровые привычки, как правило, приводят к необходимости здорового тела из-за причинно-следственную связь между действием и результатом. Если один занимается спортом, ест здоровую пищу, и удерживает ее чистое тело, это, как правило, способствуют телесному здоровью. Законы физики и биологии не осуждаю чьи-то телесные привычки, просто дело в том, что законы таковы, каковы они есть, 'здоровый выбор', таких как упражнения, как правило, приносят здоровье (здоровье сердечно-сосудистой системы), и 'нездоровая', такие как курение сигарет, как правило, приводят к нездоровой результатов или болезнь (рак).

Точно так же, согласно буддизму, природа Вселенной такова, что определенные виды телесных, вербальных и ментальных действий, причинно связанные с определенными видами результатов. Если, например, один инициирует хорошие поступки, т. е., умышленно дает, добр к другим, и стремится узнать у мудрого, это, как правило, дают хорошие результаты в том числе и счастливое будущее рождение. Как в приведенной выше аналогии, законы, регулирующие Камма не осуждаю тебя; дело заключается лишь в том, что законы таковы, каковы они есть, хорошие/умелые действия, такие, как доброта, как правило, приводят к хорошим/желаемых результатов (будучи родись красивой), и 'плохой/неумелых вариантов, таких как умышленное убийство существа, как правило, приводят к плохой/к нежелательным результатам (недолгую жизнь в качестве человека или рождение в животных или в аду область).

Отношения между намеренным действием и его результатами были хорошо известны, мы слышим, Будда, который учил их другим. См., например, Маха Kammavibhanga Сутта