Что такое реинкарнация?

Это хорошо известный научный факт, что со временем животное население в том числе население увеличивается. Как в просторечии научной религии объясняют реинкарнацию, если рост населения?

Не дай отговорка ответы или риторический импульсы, которые я уже слышал про этот вопрос от многих людей, которые иногда практикуют буддисты и буддийские монахи.

Это важный вопрос, который требует рационального научные ответы, а не выдавать желаемое за действительное.

Редактировать: спасибо за copouts. И для парня, который сказал, то так оно и будет доминирующей теории если не для монотеистических религий, нет спасибо за королевский отговорка.

Вы должны научиться не быть враждебной по отношению к Copouts мои вопросы Мессера. Не сердись. Дать рациональные ответы, а не те, где я подробнее о нем понять.

Ответ, что я должен прочитать на ней самая большая отговорка. Каждая религия использует это, чтобы держать свой народ в полной нищете. Фотография плохого здесь тибетские буддисты.

+317
Astrat Goe 4 нояб. 2018 г., 5:27:51
38 ответов

Если рукополагают, они когда-нибудь смогут снова увидеть своих друзей и семью? Если да, то как часто? Спасибо

+991
fyrkov 03 февр. '09 в 4:24

Существует, монахи, что база, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни воздуха, ни базы, состоящей из бесконечности пространства, ни базы состоящая из бесконечности сознания, ни базы, состоящей из ничто, никакой базы, состоящей из ни-восприятия-ни-не-восприятия; ни этого мира, ни другого ни мир, ни обе, ни солнца, ни луны. Вот, монахи, я говорю, что не уехать, не приехать, не останавливаясь, не сокращается, никакого восстания. Не зафиксировал, не подвижный, у него нет поддержки. Просто это конец страданий.

Уд 8.1

Ниббана-это не концептуально строится, идеологической, "вещь". Он описывается как безусловный элемент. Как и все понятия обусловлено разумом, это не может быть достигнуто умственное брожение. Он может быть приблизительно описана с помощью отрицаний - не вечны, не неуд, а не себе (и т. д.). Но даже это еще концептуализация. Лучше медитировать, достичь-Джана, и выяснить для себя.

+981
makedonskiy 30 авг. 2011 г., 10:39:51
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Многие люди вообще не понимают терминологии Будды, включая буддистов и даже переводчиков. Если эти люди не понимают терминологию, то что можно ожидать от западных философов?

О "бытие", доклад пали священные писания Будды обсуждали это слово в длину. Например, в основной доктрине зависимого возникновения, понятие "существования" является центральным в смысл слова 'рождения' ('джати').

И что такое рождение? Независимо от рождения, с рождения, войти, пути, приезжает сюда из различных существ в той или иной группы существ , основанный на появлении ('взгляд'; 'особенности') агрегатов & присвоения смысла сферах, что называется рождением.

Слово 'быть' ('Сатта') относится к внутренне созданный " вид "" я " или "физические лица" (см. Сатта Сутта & Vajira Сутта ниже).

Хотя "существ" в этих suttas описывается как психическое состояние или психический вид, большинство буддисты и люди, что касается "существ" мета-физически, т. е. как организм.

Аналогичным образом, большинство людей & буддисты считают слово 'рождение' ('джати') мета-физически, а не смысл в индийских языках 'социальной и собственной личности (см. Вики).

Что касается 'пустота' ('sunnata'), она определяется как отсутствие "я".

В пали буддизм, 'существо' & 'пустота' противоположные вещи, однако как может существовать в человеческом опыте; 'быть', возникающие от незнания & пустота проглядывает просвещенных ясно видеть.

Самое главное, Будда не был философом, но, вместо этого, 'духовный врач. Будда был только один единственный вопрос, а именно: прекращения или леча страдания.

Для Будды, вытекающие из "бытия", т. е. возникновению " эго " или "я", возникновение страдания. Например, новорожденный ребенок не имеет ни малейшего представления о "я", но позже развивает идеи " я " основан на тягу к вещам (например, еды, уюта, любви, удовольствий и т. д.). Эти пристрастия являются страдания, таким образом, проявлением "бытие" всегда с проявления страдания (см. Vajira Сутта ниже).

'Существо' Господи. 'Существо' это сказал. В какой степени один говорят, 'бытие'?"

Любое желание, страсть, восторг, или тяга к форма, ощущение, восприятие, умственные измышления и/или сознания, Радха: когда один ловится там, привязана там, одна называется 'бытие'.

Сатта Сутта

~~~

Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'? Мара, ты ухватился за вид? Это нагромождение отвесных конструкций: здесь не встречается.

Просто так, с собой ассамбляж из частей, слово "колесница" используется, поэтому, когда агрегаты присутствуют, есть конвенция 'человека.'

Это единственное страдание, которое приходит, чтобы быть, страдания, которые стоит и отпадает. Ничего, кроме страдания приходят, чтобы быть [когда "существо" приходит к], Лишь страдание прекращается, когда "бытие" стает].

Vajira Сутта

~~~

И то, что пустота ума-релиз? Существует случай, когда монах, уйдя в пустыню, к корню дерева, или в пустое жилище, считает так: 'это пустое" я " или что относится к "я". Это называется пустота ум-релизе.

Mahavedalla Сутта

~~~

Поскольку она пуста от себя или что-либо относящееся к собственной личности: Таким образом, он сказал, Ананда, что мир пуст.

А чего по пусту самостоятельно или что-либо относящееся к собственной личности? Глаза пустые личности или что-либо относящееся к собственной личности. Формы... сознание глаза... Зрительный контакт-это пустая самостоятельного или что-либо относящееся к собственной личности.

Ухо пуст...

Нос пустой...

Язык-это пустое...

Тело пусто...

Интеллект-это пустое само или что-либо относящееся к собственной личности. Идей... интеллект-сознание... интеллект-контакт пустой самостоятельно или что-либо относящееся к собственной личности. Таким образом, он сказал, что мир пуст".

Suñña Сутта

+927
Puneet Dhabria 10 янв. 2016 г., 13:46:58

В какой-то момент в жизни я узнал, я мог сосредоточиться на какое-то телесное осознание того, что в результате опыта:

  • Piloerectus; не раз, но он остается на протяжении всей медитации, в то время как я продолжаю фокусировать.
  • Улыбка медленно сходит с моего лица (медленно, как в это может уйти 20 секунд). Он усиливается, когда я сосредотачиваюсь на том, что конкретное телесное ощущение. Он чувствует себя механически. Когда я сфотографировать это я действительно выглядел счастливым.
  • Зевота; я не могу подавить эту зияющую когда я сосредотачиваюсь на том, что конкретное телесное ощущение. Я зевала почти каждую минуту интенсивно.
  • Энергетические завихрения через мое тело. который даже может заставить боль уйти. Как боли от стресса, как судороги мышц лица, или так.

Это все может мгновенно исчезнуть, когда у меня возникают мысли, сомнения, страх, обида и любые другие негативные мысли.

Улыбка и энергия кружит, я понимаю. Почему piloerectus и зевая произойти не. Я не чувствую себя уставшим, когда зевота происходит. И когда я перестал ориентироваться на это конкретное телесное ощущение, зевая останавливается. Я не зевнуть во весь день, например. Мне зевота воспроизводимый знак, который указывает, является ли я думаю или нет во время медитации. Но почему это происходит?

В этой базе данных PubMed статье описано, что зевота является контролируемое высвобождение дофамина (среди других нейромедиаторов).

Мне было интересно, если там что-то написано об этом зевота во время медитации в учении Будды.

+912
satheeshwaran 27 дек. 2013 г., 22:26:57

Ваш вопрос нужно разграничить - счастливее, чем кто? Счастливей всех людей, даже у гималайских йогов или мастеров Веданта? Смею вас попробовать и сравнить счастье ведические мастера йоги мастеров тибетского буддизма. Вы увидите такие сравнения просто коренится в гордости сектантства. Это очень опасно культивировать такое отношение моя религия счастливее, моя религия лучше. Эти идеи коренятся в эго. Лучше избавиться от них. Будьте счастливы с вашим буддизмом, но держать свой разум открытым для всех форм счастья. Если вы не видите их, вы будете.

Система философии религии состоит в том, что заставляет людей жить определенным образом. Это образ жизни, они предпочитают жить, что культивирует свое счастье. Ли вы делаете хорошо, потому что вы верите, что Бог хочет, чтобы ты сделал хорошего, или что весь мир-это Бог, или что люди страдают в иллюзию, если сердце обладает теми же качествами, нет почти никакой разницы. Философия буддизм без практики-это просто пустой. Вы видите слишком много книга-буддисты, которые знают философию, но не воплощают в себе качества.

Иисус Христос был буддистом? Кришна был буддистом? Есть так много святых из разных религий. Важность заключается в практике, в поведении. Ненасилие, любовь, правдивость, эти качества каждая религия учит. Причина, почему вы видите буддизм потока мощности из-за своей традиции медитации, которая является очень сильной и развитой. Это мощный способ достижения правды и мира для многих людей. Но это не обращение ко всем. Адаптации таких отношений, которые универсально буддисты более счастливы, неуч.

Буддизм может быть хорошо для вас, и держите его в этом. Но только помните, что то, что определяет в реальной жизни буддиста является общим для гигантского религии, индуизм - вегетарианство, ахимса, молитва, медитация, Пуджа, санскрит, гуру, храм, мантра, тантра. Вы видите много святых и счастливых людей в индуизм. Так это практика, которая действительно дает жизнь и счастье религии. Это следование Дхарме. Дхарма не зависит от того, вы приписываете явления Бога или иллюзию, что это просто ярлык. Это зависит от того, как вы действуете.

+894
C0deGyver 17 апр. 2010 г., 19:24:34

Если все непостоянно, и это является причиной, почему буддисты не верят в Творца и вечного Бога, как Нирвана может быть постоянным?

Разве Будда когда-нибудь объяснить этот момент?

+872
Comzyh 5 дек. 2018 г., 9:20:36

Палийские Писания (например, СН 12.2) определить слово 'джати' ('рождение') для обозначения психического поколение зрения, идеи или мысли понятие "существования" ('Сатта') или "самости". Пожалуйста, также обратитесь к ЗП 5.10.

Например, в Индии сегодня, слово 'джати' означает 'социально-самостоятельная личность' или 'касты', а не рождение ребенка из чрева женщины. Цитирую Википедию:

Джати (в деванагари: जाति, Бенгали: জাতি, Телугу:జాతి, Каннада:ಜಾತಿ, малаялам: ജാതി, Тамильский:ஜாதி, буквально "рождение") - это группа кланов, племена, общины и суб-сообществ и религий в Индии. Каждый джати обычно ассоциируется с традиционными функциональными обязанностями или племени. Религиозные убеждения (например, Шри-вайшнавизма и шиваизма Вееr) или языковых образований может определить некоторые ятис. Среди Мусульмане, эквивалентной категории Куме или Biradri.

Фамилия человека обычно отражает общий ассоциации (джати): таким образом, Ганди = продавец парфюмерии, Доби = мойщика, Шривастава = военная писец, и т. д. В любом данном месте в Индии 500 или более ятис могут сосуществовать, хотя точный состав будет отличаться от района район.

Это современное индийское значение слова 'джати' встречается также в Древнем пали священные писания, такие как Миннесота 98 (который описывает различные социальные обозначения или 'джати' людей на основе их Камма) и мн 86 (который относится к жизни монаха, как 'благородный').

Поэтому то, что называется "возрождением" в Палийские Писания является повторное возникновение этого " я "-вид " или " собственной социальной идентичности в сознании (а не перерождение из жизни в жизнь).

Это "возрождением" вызвано незнанием тягу. Из-за каммы (действий), ум, развивает большую тягу &, из-за незнания, ум цепляется за то, что стремление как " я " или "меня". Это 'возрождение'.

Знаменитый буддийский монах Sumedho Аджан сказал:

Или, мы говорим о перерождении: что это такое, что ведет из одной жизни в другую, если нет души? Если все анатта, как "Я" было что-то в прошлой жизни и нет смысла, что родится снова?

Но если вы следите за тем, как вещи работают независимо от себя, вы начинаете понимать, что возрождение-это не более чем желание в поисках объекта для поглощения, которая позволит ей возникнуть снова. Это привычка заблудшего ума. Когда вы голодны, потому что вы были обусловлены, вы пойти и сделать что-нибудь поесть. Теперь это фактическое возрождение: что-то ищет, впитываясь в саму смерть. Перерождение происходит в течение дня и ночи, потому что, когда вам надоест быть реборн ты исчезнешь и ты во сне. Нет ничего больше чем. Это то, что вы видите. Это не теория, а способ исследовав и наблюдая kammic действия.

Камма & Перерождение

Как для Кришны, его появление в Bhagavada Гита (в составе около 200 г. до н. э.) произошли после того, как Будда поэтому Кришна не может быть предыдущая реинкарнация Будды. Такие идеи очевидно индуистские, а не буддийские, поскольку в Палийские буддийские писания, упоминается только боги Индра (Вишну), Брахма & Праджапати.

+806
Lmickos 19 окт. 2014 г., 4:15:28

Причина, почему ты помнишь это, потому что это очень сильная память.

Вы должны чувствовать себя счастливым, чтобы иметь возможность вспомнить что-то о своей прошлой жизни, хотя это очень неприятное воспоминание. Многие люди принимают материалистическое/нигилистические взгляды просто потому, что они не помнят свои прошлые жизни. Они тратят всю свою жизнь, придумывая материалистические теории и погружается глубоко в невежестве, чтобы оправдать вера, что все закончится со смертью.

Как и другим отвечающим уже говорил, нет никакой цели в жизни. Вы не должны делать ничего. Но вы, конечно, можете использовать эту память в ваших интересах, чтобы воспитать свой ум, так что вы не должны испытывать таких ужасов никогда.

+788
rachel199726 27 февр. 2012 г., 11:59:45

Ну, если вы такой же профан ищу бесплатное питание, приезжают в Шри-Ланку во время Весак или полнолуние Посон Пойя дни. Вы найдете много бесплатного питания. Обычно вы можете сделать рис и карри, лапша, сэндвичи, мороженое, различные напитки и т. д.

Если вы монах, вы можете пойти на милостыню тур на любой день. Вам будут предложены продукты питания в большинстве городов.

Если вы на самом деле хотите сделать в даной предлагаем монахов, достаточно зайти в любой храм и сделать ваши пожелания известны, в голову монаха: они дадут вам дату. Кроме того, вы можете входить в монастыри как Meethirigala и попытаться поймать монаха, который происходит вокруг милостыню. Вот такую запись я сделала в январе: Pindapathe в день выборов

+781
MrSomeone 30 мая 2013 г., 3:32:25

Единственное, что действительно бросается в глаза мне это намерение.

Около 6% населения мира является буддийский и могли быть знакомы с основными понятиями, приведенными в Райан и ответы Буддхо по. Хотя и не все буддисты, из-за различий в учении, договоренностями и традициями.

Поэтому подавляющее большинство населения планеты (94% или более), могут быть знакомы с этой идеей искусства как объекты желания и цепляния. Так с этим, я думаю, мы должны допустить, что большинство художников, музыкантов, писателей художественной литературы и т. д. пока нет понимания, что их работы потенциально создает страдания. Нет плохих намерений.

Если человек (буддист или иначе) действительно понимает потенциал для своего искусства, чтобы создать желание, цепляние, и перерождение в Сансаре, и продолжает это делать с целью злого умысла; это совсем другая вещь. Но также очень странная гипотетическая ситуация, скорее не норма. :)

Я не думаю, что вы можете рисовать с широкой кистью из-за относительно небольшого количества людей, которые потенциально имеют понимание искусства как источника страданий. Для большинства мира, искусства, включая изобразительное искусство, музыку, книги и т. д. является источником красоты и созданный с любовью и страстью, которая тоже не понимала, чтобы связать один в Сансаре. Трудно представить, что человек с чистыми намерениями будет получать существенный недостаток; но также трудно представить, что они будут получать заслуги.

Редактировать

Я не верю, что эта точка зрения противоречит Talaputa Сутта в том, что, если человек является художником и полны страсти, они не покидают сансару в ближайшее время. Там будет больше перерождений и, конечно, некоторые из этих перерождений будет в адских мирах. Я не понимаю Talaputa Сутта, чтобы какой-либо Бог, как суждение или осуждение в ад как прямое наказание за страсть в искусстве. Что бы теистической точки зрения, в моем понимании.

+725
Bundae Sahal 26 мар. 2012 г., 1:50:12

Буквально, "Каруна" означает "скорбим", "жалко", "причитать" - но буддийский смысл совсем другой.

В палийского канона Каруна является одним из четырех brahmaviharaс практикуется в качестве противоядия против отвращения к людям и обществу из-за их недостатков. Где-то в каноне я читал Будда, говоря Каруна нравится то, что хороший король должен чувствовать себя для своего народа. Король не жалуется, что его страна несовершенна и не возмущаться его людей! Вместо этого, он оценивает свое состояние и старается помочь им как может. (Это не значит, что он позволяет им спать в своей спальне - он не может решить за них их проблемы, но он может "дать им удочка и научить ловить рыбу".) Есть причина, они называют "Брахма-Вихара"-с жилища Брахмы - в недвойственных все включено Бога-Абсолюта. Это как практикующий обретает точки зрения Брахмы.

В Махаяне сострадание идет рука об руку с мудростью и искусными средствами, на примере притчи Лотосовой сутры из горящего дома. Это как сострадание родителей к своим детям. Они знают, что есть секс, но они не хотят, чтобы их дети пострадали от того, что те не готовы, пока. Они знают, что Санта-Клаус-это иллюзия, а потому, что они любят своих детей настолько, что они готовы положить подарки под елку.

Как видите, в обоих случаях сверху-вниз сострадания, как высших заботиться о младших, слабых, больных или перепутала - использовать все инструменты в вашем распоряжении, от логики, чтобы полезное чтиво, чтобы гнев и "жестокая любовь". Вместо того, чтобы обижаться на мир или на людей (=жертва позицию), мы берем барского позицию.

В то же время, частью практики деконструкции эго развивать четкое понимание, что в принципе, нет ничего существенного, что делает Бодхисаттва "лучше", чем другие, рядом счастье встретив, и получили истинное учение. Бодхисаттвы могут относиться к дуккхе все - потому что они видят, что глубоко внутри люди не сильно отличаются. Все они подпадают под три марки существования. Каждый предмет в пустоте. Хотя Бодхисаттва понял пустоту, з\он видит, как трудно не предположить, чтобы все было реально. Бодхисаттвы видят, как люди организуют свою жизнь вокруг иллюзии - и как это неизбежно приводит к страданиям. Вот почему он сказал, что та, кто видит вещи как они есть, возникает сострадание спонтанно.

Так что [в моем понимании] буддийское сострадание-это не столько просто ощущение чужой боли, как это отношение, а модус операнди пронизано чувством собственности и ответственности на благо всех живых существ - основывается на способности соотнести, поставить себя на их место.

С. П.

Несколько цитат, чтобы поддержать моего понимания.

Тхить Нят Хань:

[Каруна] намерение и способность уменьшить и трансформировать страдания и облегчить страдания. Каруна обычно переводится как 'сострадание', но это не совсем верно.

Buddhagosha:

1) Когда есть страдания другим его делает (кароти) хороших людей трепещут сердца (Кампана), таким образом, это сострадание (Каруна).
2) он борется (kinati) страдания других, атакует и разрушает ее, таким образом, это Каруна.
3) или дисперсной (kiriyati) за страдания, простирается через проникновение, таким образом, Каруна.

Интернет-обучение-в-Aksayamati-Сутре бодхисаттв:

А за это великое сострадание (Маха-Каруна), преподобный Saradvatiputra, это означает "работа" или "действие" (кар-)
...
[Даже если это ради других] его собственные работы - так это называется "великое сострадание".

+703
nerdwaller 28 мар. 2018 г., 23:46:03

Классическая книга для начинающих читать "то, что Будда учил" по Walpola Рахула, который можно скачать здесь.

В основы буддизма подкаст серии буддийский общество Западной Австралии (BSWA) вроде бы хорошо. Аджан Брам, который имеется в некоторых из этих подкастов, также известный спикер на YouTube.

Две хорошие статьи для начинающих читать - Будда и его Дхамма по монах Бодхи и введение в Будде, Дхамме, & Сангу по Thanissaro монах.

Трицикл-это буддизм для начинающих есть несколько хороших статей.

Если вы хотите чувствовать себя ближе к буддийской общине, смотреть живое и записанное видео BSWA на их канал на YouTube. Во время живых сессий, вы можете задавать вопросы. Иногда у них живут такие события, как пять посвящение заповедей на Весак день и иногда церемония посвящения монаха.

Вы можете научиться основам буддийской медитации, как учил Yuttadhammo монах либо с помощью буклета или видео YouTube. Вы можете присоединиться к онлайн-курсы медитации , где вы могли бы взаимодействовать с другими слушателями.

Yuttadhammo монах написал много отличных ответов на этот сайт, который будет полезным для начинающих. Его канал на YouTube также есть много хороших видео для начинающих.

Когда вы хотите глубоко погрузиться в учение Будды, использовать accesstoinsight.org сайта самостоятельное Учения Будды. Книга "в Будды слова" монах Бодхи также настоятельно рекомендуется.

+616
katharineisabella 23 апр. 2018 г., 18:52:24

Я не думаю, что это сделают другие существа становятся "свободными" от горя, но это может принести определенный уровень мир как врач и человек он взаимодействует с. В 11.16 упоминает 11 преимущества выращивания Метта:

"Монахи, для того, чье осознание-релиз по доброй воле, культивируется, развивается, преследует, передал бразды правления и взять за основу, учитывая заземления, меняется, становится более консолидированной, и хорошо предпринято, одиннадцать выгоды можно ожидать. Какие одиннадцать?

"Один спит спокойно, просыпается спокойно, снов никаких злых снов. Одна дорога для человека, дорогой не-человеческих существ. Дэвы защиты. Ни огонь, яд, ни оружие можно потрогать. Ум быстро концентрации доходов. Одна кожа светлая. Один умирает сбросили этот эффект и — если не проникает выше — направляется в миры Брахмы."

+589
Shrish Shankar 15 мая 2018 г., 12:22:32

Вы могли бы работать Випассана в рабочий день. Он предназначен, чтобы помочь нам просто понять, что происходит, как это происходит, и даже наши самые тонкие эмоциональные реакции.

Вы также можете практиковать медитации, которая поддерживает основные Випассана-практика: как Метта, или любящей доброты, если слишком много гнева, или анапана (дыхание, медитация), Если вам нужно быстро успокоиться.

Один из моих любимых учителей, который специализируется на обучении людей для работы в мире, Стивен Проктер. Это видео с метода и теории:

+587
nikola99 8 июн. 2017 г., 13:34:26

Нужное время-это когда вы можете, где вы находитесь, если возможно, начиная со спокойным умом. Старайтесь поддерживать постоянную практику, какой бы техникой вы выполните. Как напоминание читать Webu Sayadaw это , чтобы зажечь огонь.

+586
Rudi104 14 окт. 2012 г., 10:37:23

Vajrayāna (санскрит: वज्रयान, Бенгали: বজ্রযান)

также известен как тантрический буддизм, Tantrayāna, Mantrayāna, тайной мантры, эзотерического буддизма и Алмазный путь или Thunderbolt пути. Ламы и гуру-йоги занимают центральное место в этой системе.[1] Vajrayāna является сложной и многогранной системы буддийской мысли и практики, которая развивалась на протяжении нескольких столетий.

Хотя известно, с другими именами, они немного отличаются по своей практике.

Есть много способов, в которых Ваджраяны можно разделить или классифицировать и один способ заключается в дифференциации по школам

..есть исторические свидетельства для Ваджраяны буддизма в Юго-Восточной Азии и в другом месте (см. истории Ваджраяны выше), сегодня Ваджраяны существует прежде всего в виде двух крупных дочерних школ тибетского буддизма и эзотерического буддизма в Японии известная как Сингон, с кучкой мелких subschools используя меньшее количество эзотерического или тантрического материалов.

Тибетские школы являются:

  • Тибетский Буддизм
  • Nelpalese Неварский Буддизм
  • Ари Буддизм
  • Регион Azhali

Японские школы:

  • Сингон Буддизма
  • Тэндай Буддизма
  • Шугендо

и т. д...

История Vajrayāna:

Vajrayāna, вероятно, возник в 6-м или 7-м веке, а сам термин Vajrayāna впервые появилась в 8 веке. В Vajrayāna предшествовало Mantrayāna, а затем последовали Sahajayāna (*8 веке - длинноволосый Сахаджа(основатель Махамудра)-сиддхи) и Kalacakrayāna (*10 века, который включает мессианства и астрологии).

Четырехкратное деление в тибетском буддизме

Самая известная классификация, в Гелуг, Сакья и Кагью школы, так называемые Сарма или новый перевод школ тибетского буддизма, является разделение тантр на четыре иерархических категорий:

-Сайту kriyayoga, действия тантры, которая подчеркивает ритуал;
-Charyayoga, производительность тантры, которая подчеркивает медитации;
-Yogatantra, йога-тантры;
-Anuttarayogatantra, высшей йога-тантры, которая подразделяется на "мать", "отец" и "недвойственный" тантр.

Сингон и тибетского буддизма

Основное различие между Сингон и тибетского буддизма является то, что нет внутренней Тантра и Ануттарайога-тантры в Сингон. Сингон, что соответствует Крия, Caryā, и йога классов тантр в тибетском буддизме. Тибетская система классификации тантр на четыре класса не используется в Сингон.

Тантры ануттарайоги, таких как Тантра Ямантаки, Хеваджры Тантры, Махамайя Тантры, Cakrasaṃvara Тантра и Калачакра-тантре были разработаны на более позднем сроке эзотерического буддизма и не используются в Сингон.

Так Tantrayana насколько я знаю, это другое название Ваджраяны, который отличается от Сингон и другие китайские эзотерического буддизма. Tantrayana или Ваджраяны является последним 10-м веке традиция, которая включает в себя высшая йога тантры (Anuttarayogatantra).

+584
Alex Timen 2 авг. 2018 г., 0:27:57

Пия Тан в своем комментарии на кусок пены Сутта, цитирует монах Бодхи комментария ниже:

Эта Сутта является одним из самых радикальных дискурсов на пустой природы явлений другими; его образы (особенно в сравнениях Мираж и волшебные иллюзии) была принята позже буддийские мыслителей, наиболее настойчиво по Madhyamikas. Некоторые из изображений найдены в других местах в Палийском каноне, например на DH 46, 170. В контексте ранней буддийской мысли, эти сравнения должны быть обработаны с осторожностью. Они не предназначены для предполагают, иллюзионист взгляд на мир, но чтобы показать, что наши представления о мире, и нашего собственного существования, во многом искажена процессов познания. Просто как Мираж и волшебной иллюзии основаны на реальных присуствует — песок пустыне, мага составные части — таким образом, эти ложные концепции возникнуть из базы, что объективно существует, а именно пять агрегаты; но когда сквозь разум подчиняется концептуальной искажения, агрегаты появляются в пути, который уклоняется от их фактический характер. Вместо того, чтобы рассматривать в качестве переходных и бескорыстные, они появляются как существенное и как самостоятельное. (Бодхи Ы:Б 1085 n188)

Я думаю, что выше комментарии рассматриваются точно мнение Тхеравады. Сутта не говорить с видом иллюзиониста мира. Это не означает, что пять совокупностей не являются реальными. Он просто указывает на пять совокупностей как преходящее и без самости.

Также, пожалуйста, увидеть Suñña Сутта, которая объясняет это более буквально, как пять совокупностей пустыми от собственной.

+579
Praveen Kumar T N 16 апр. 2016 г., 3:53:41

Я слышал, что в рождении, где Гаутама Bodhisathva встретил Deepankara Будды, у него было много полномочий, но он не использовал его, чтобы подготовить дороги Будда был должен пройти через Но использовать его собственные усилия. Где можно найти дальнейшие подробности этой истории?

+576
ADam 1 сент. 2013 г., 20:36:01

Можно сказать, что Будды и арахантов была своеобразная форма юмора, как Конрад предложил в своем комментарии выше. В hasituppādacitta (улыбается производящих ум) - это Читта уникальным для просветленных существ. В то время как они могут улыбаться из-за красивых-функциональные cittas, в hasituppādacitta корней, содержащих никто из благотворным корни.

Это означает, что они будут улыбаться на вещи обычных людей не так, как Брахмы рождается как свиньи (ИТП-это 338), или призраки, которые мучили за прошлые проступки (ИТП-на 71).

+480
Guhan S 13 нояб. 2014 г., 11:12:25

Где Благородный Восьмеричный Путь найти в Палийском каноне? Существуют значительные различия между традициями в своей интерпретации?

+409
Gray House Farm 21 окт. 2015 г., 3:14:27

Буддийская 3 раза тренировки или основных частей благородного 8 кратное пути являются:

  1. Мораль,
  2. Господство над умом и
  3. Мудрость.

Вы можете практиковать 1 без медитации. Но необходимость медитации для развития двух других. Также если вы приобретете две другие ваши мораль и становится сильнее.

Делаем 1 само по себе дает преимущество, но это гораздо больше, если вы придерживаетесь всех 3 частей подготовка (последние 2 частей, относящихся к медитации и психического развития) и с добавлением предоставление которых в составе основы заслуга с моралью и медитация перекрытие.

Конечная цель буддиста-это путь к нирване , в котором Випассана играет большую роль.

+380
user2529011 19 дек. 2013 г., 20:24:32

В Yodhajiva Сутта, мы видим, что воин, который имеет намерение убить и не перенапрягаться, чтобы убить, переродится в аду или животным:

Когда воин стремится & проявляет себя в бою, его ум уже захватили, опошлил, & засланный мысль: 'Пусть эти существа будут сраженный или убиты или уничтожены или разрушены. Пусть они не существует'. Если другие, то ударьте его вниз и убейте его, пока он стараемся и оказывают себя в бою, то с распадом тела, после смерти, он перерождается в аду под названием Царство тех убит в сражении. Но если он держится такого взгляда, как этот: когда воин стремится & проявляет себя в бою, если другие, то удар его вниз и убейте его, пока он стремится & оказывая себя в бою, то с распадом тела, после смерти, он перерождается в компании дэвы убит в бою, - это его неправильный взгляд. Теперь, есть два направления для человека с неверной точки зрения, я скажу тебе: или ад, или чрево зверя".

С другой стороны, защита-это хорошо (с ДН16):

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis должным образом защищать и охранять архаты, так что те, кто не пришли в царство, но может сделать так, и тех, кто уже может жить в мире?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следовало ожидать, не их снижение".

В буддизме, Камма основана на намерении. Что было намерение образцовым буддийского царя Асоки? Мы можем видеть это из указов царя Асоки:

Возлюбленный-это боги говорит: таким образом, этот указ Дхаммы было написано двадцать шесть лет после моей коронации. Счастье в этом мире и следующий трудно получить без особой любви к Дхамме, много самоанализ, много уважения, много страха (зла), и многое энтузиазм. Но по моему поручению отношении Дхаммы и любви Дхаммы росла день ото дня, и будет продолжать расти. И мой офицеры высокого, низкого и среднего ранга практикуют и отвечают Дхамма, и способны вдохновлять других делать то же самое. Mahamatras в приграничных районах делают то же самое. И таковы мои инструкции: для защиты с Дхаммой, чтобы счастье через Дхамму и охранять с Дхаммой.

Все люди-мои дети. Что я хочу, чтобы мои собственные дети, и я желание их благополучию и счастью в этом мире и в следующем, что я желаю для всех людей. Вы не понимаете, до какой степени я желание этого, и если некоторые из вас не понимают, вы не понимаете в полной мере мое желание.

Действительно, я считаю, что благосостояние всем своим долгом, и корень это напряжения и оперативного ведения дел. Нет лучше работать, чем повышать благосостояние всего народа и все усилия я делаю это, чтобы вернуть долг, которым я обязан всем существам заверить их счастье в этой жизни, и достичь небес в следующем.

Поэтому этот указ Дхаммы писалось долго и что мои сыновья, внуки и правнуки могли действовать в соответствии с ним для благосостояния мира. Однако, это трудно сделать без большой натугой.

+375
Marc05 30 апр. 2011 г., 11:17:44

Я слышал, что Господь Будда не присоединиться воспитать питомца.Будда учил это способ цепляния.В настоящее время очень много монахов(в Махаяне)практика поощрения питомца.Но согласно тхераваде это ошибка.

+355
user17795 17 июл. 2019 г., 10:57:11

В Suttas обычно определяют Самма-самадхи как четыре jhanas, но в некоторых Suttas он дает другое объяснение. Например, в Mahacattarisa Сутта Будда сказал:

Благословенный сказал: "Теперь, монахи, благородная правильное сосредоточение с его поддержка & условия? Любой единством ума оборудованы эти семь факторов — правильные воззрения, правильные решения, верно речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, и справа осознанность — это называется благородное правильное сосредоточение с его поддержки необходимые условия.

(Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.117.than.html )

В интерпретации комментариях, какой из трех уровней концентрации может быть достаточным, но в случае мгновенной концентрации, это, как минимум, должны иметь интенсивность концентрация открыть хотя бы продолжительность концентрации доступа.

+347
srv 23 нояб. 2016 г., 15:14:06

Я выслушал речь Punnadhammo Аджан несколько дней назад.

Здесь он рассказывает о том, почему Будда вложил многие отметили на правильную речь.

Punnadhammo Аджан говорит, что с помощью преподавателей речи мы можем непосредственно ввод Дхаммы в другие существа поток сознания.

Так, злоупотребляя факультета речи (лежа например), мы можем непосредственно ввод заблуждения в других существ поток сознания. Это тяжелое kammic, поскольку бред-это то, что связывает нас в Сансаре.

Когда он сказал, что я действительно понял глубину 4-я заповедь.

+323
Dhika Pratama 18 мар. 2012 г., 13:47:33

Конечно, просвещенные люди испытывают боль! Даже Будда совершал. Например, в Маха-parinibbbana Сутта, он сказал Будде:

Когда он съел еду Кунды, я слышал,
Мужественно смертельной боли он принес.
От sukara-maddava болит
И пришла страшная болезнь от Господа.
Но укоры природы он переносил. "Пойдем
В Кусинару," был его бесстрашные слова.





Есть некоторые доказательства (и точный источник избегает меня теперь), что он был свободен, лишь физический дискомфорт, когда он вошел в основание прекращения (т. е. nirodhasamāpatti). Будда даже пришлось иметь дело с больной спиной от случая к случаю (как в МН 53).

Конечно, опыт физической боли не равны страдания и физическую боль. В то время как методы существуют, чтобы справиться с физическим дискомфортом, только просветление освобождает вас от страдания оно причиняет.

+323
Nimya 10 мая 2016 г., 7:42:35

Ваш вопрос ясен. Я ничего не читал в буддизме, который прямо заявляет, что ненависть-это инстинкт самосохранения. Это потому, что буддизм относится с прекращение страдания и ненависть-это то, что это не мирные (ЗП 35.28).

Тем не менее, с эволюционной точки зрения, ваша идея совместима с фундаментальным буддийским принципом 'причина и следствие' (обусловленности) с естественным законом исследования буддизма''.

Буддизм объясняет ненависть-это скрытая склонность (с 7.11) , которая существует внутри (подсознание) ум/мозг с момента рождения ребенка (МН 64) (еще до того, как ребенок может выразить ненависть).

Буддизм ненавидят Штаты-это естественный элемент или дхату (115 млн).

Будда сказал, что, чтобы действительно знать, какого-либо объекта, мы должны знать пять вещей об этом, а именно:

(1) Какие характеристики или свойства объекта?

(2) от чего возникает объекта?

(3) какова его assāda, его заманчивые качества, его привлекательность, его соблазнительности?

(4) что ādīnava, скрытая опасность, зловещие силы, чтобы навредить что сокрыто в нем?

(5) Что такое nissaraṇa, хитрость, с помощью которой мы можем получить лучше него?

Вопрос 45 стр. 59

+318
Caltain 11 мая 2019 г., 17:33:39

Если нет, что бы быть более точным резюме?

Ричард Gombrich заботится о реальности процессов.

Будда был озабочен реальностью и прекращения страданий.

После поистине постижения благородных истин о страдании, его источник, его прекращение, и путь, я окончательно положить конец страданиям.’ SN56.44

Ричард Gombrich, что в этой цитате, признает эфемерность процессов, но полностью упускает главное о страдании. Действительно, далее в документе, государствам Gombrich:

Научиться медитировать на (часто ошибочных) идея, что никто не имеет собственн-это эгоцентричная деятельность, я думаю, скорее всего, будет обречена на провал.

Это очень странное заявление о буддизме. Сравните это заявление с тем, что Будда на самом деле говорит:

Это не мое, я не являюсь этим, это не мое --MN62

Будды просто о том, что то, что наблюдается-это не самоназвание. Это простое утверждение, которое может быть проверена индивидуально.

Вот как Будда ответил "Не я". Он ничего не сказал.

“Тогда само не абсолютно существует?” Но во второй раз, Будда молчал.

И если Будда ничего не говорил, тогда откуда Gombrich придумать его взгляд?

+308
Jacky Chong 23 авг. 2013 г., 23:01:29

Я хочу знать, что Сиддхартха учил.

Ну да, не все мы хотим знать, что. :-) Хотя это может показаться горькой пилюлей. :-/

Некоторые статьи Википедии на заметку:

  • Ранний буддизм включает в себя график, показывающий "где и когда" различных школ
  • Предварительно сектантский буддизм - это статья о "буддизм самого Будды". Вы не могли бы найти его интересным/сытно, но это жизнь! :-) Он говорит,

    Информацию о буддизме в период до возникновения ранних буддийских школ базируется на счетах Будда Жизнь и учение в книгах Тхеравадины Палийский канон, а уцелевшие части Писания Сарвастивады, Mulasarvastivada, Mahisasaka, Dharmaguptaka и другие школы, большинство из которых доступны только в китайском переводе. Некоторые отдельные Писания нашли в Непале, однако, составлены на санскрите. Недавно Gandhāran буддийские тексты были извлечены из Афганистана. Центральный орган сутры в этих текстах настолько похожи, что они считаются разные рецензии на один и тот же текст.[15] аккаунты в этих писаниях могла бы быть запятнаны в частности философии этих школ или по вопросам перевода. Однако, поскольку различные рецензии на эти тексты (из разных школ) доступны, могут быть сделаны сравнения и выводы, чтобы отфильтровать наиболее очевидных из этих оттенков.[16]

    Так что, возможно, вы можете понять, почему люди заинтересованы в "пали канон":

    В пали канон (пали: Типитака) - это стандартный сборник писаний в Theravadan буддийской традиции, как сохранилась на языке Пали.[1] Это первый известный и наиболее полный из дошедших до нас раннего буддийского канона.[2][3]

    Она была написана в Северной Индии, и сохранили в устной форме, пока оно не было зафиксировано в письменной форме в четвертом буддийском соборе в Шри-Ланке в 29 г. до н. э., около четырехсот пятидесяти четырех лет после смерти Гаутамы Будды.[а]

    Заново. в комментарии говорится, что "сравнения могут быть сделаны, и выводы" о "разные рецензии на один и тот же текст ... (из разных школ)", одним из примеров людей, которые пытаются сделать этот документ (который я попыталась обобщить в этом ответ): для этого им прочитать и сравнить несколько 2000-летней давности документов, написанных на античные языки и скрипты, и этого документа библиографические ссылки 50 и другие документы. И все это просто для анализа одна Сутта, и даже тогда это не "канонический".

    Итак, предположений о том, что пре-сектантский буддизм, с использованием текущих (сектант) литература-это сложная работа, для знатоков буддизма.

    Он (т. е. Дхамма Будды) - это вопрос, который также интересует практиков буддизма: кто, возможно, суждено узнать ответ для себя, на практике, и через учителей.

  • Ранние буддийские школы , кажется, более детальная история "ранний буддизм", с момента Сиддхартха умер до их наследие , которое включает в себя "Theravāda школа" и "различные традиции Махаяна".

Все вышесказанное стоит сказать, что трудно быть уверенным точно, что исторический Будда учил: особенно если вы пытаетесь игнорировать Тхеравады/Махаяна/Ваджраяна, потому что они не существовали в его время.

Я надеюсь, что выше помогает объяснить некоторые истории о том, почему/как/когда/где есть разные школы.

Ваш вопрос о "основные учения" частично ответил в ответах на другой вопрос, что учения всех школ буддизма поделиться? Явно (или предположительно) те учения, которые всех школ согласны.

+293
Lynn Erika 19 дек. 2016 г., 18:42:30

Когда вы отправляетесь в путь, вы должны отказаться от мира или взгляд изнутри. Насчет этого вы не беспокоиться, что происходит вокруг вас и в какой-то степени другим существам. Следовательно, это можно рассматривать как эгоистичный путь, так как вы всегда смотреть внутрь себя, чем наружу.

+288
Fenon 24 дек. 2019 г., 2:46:37

Будущее-это результат наших действий в прошлом, настоящем, будущем и другие 4 Нияма Дхаммы.

Есть ли места для концепции несправедливость, когда в результате цунами погибло в 2004 году около 150 000 человек? Есть ли номер для понятие справедливости для всех рожденных детей деформируется после Хиросимы & Нагасаки? Есть ли место для справедливости, когда землетрясения убивают тысячи людей? Просто так, карма-это также закон природы. Разве это справедливо, чтобы не обжечься, если ребенок сунет руку в огонь, не зная, что это горит? Разве это справедливо, чтобы заболеть, когда комары кусают вас? Понятие справедливости или несправедливости, не имеют ничего общего с законами природы.

Прошлой кармы-это определенно повод для изнасилования детей. Но ничего не происходит по одной причине. Все имеет несколько причин.

Природа или Жизнь справедлива только одним способом, т. е. если право причины присутствуют, он дает соответствующий результат.

+261
Milenka0309 21 дек. 2019 г., 3:06:19

Во времена Будды было много философии в религии Атта и Sakkāya. Некоторые из них имели форму, что агрегаты Атта и при этом некоторые говорят, конкретной совокупности Атта.

Для того, чтобы удалить тож видом , на мой взгляд, следующее обучение будет полезно:

  1. Устранить восприятие себя
    • Внешний вид, как и владение в отношении к себе. Моя машина, моя жена и т. д.
      • С вы ожидаете, что какая-то вещь должна быть моей и что-то нежелательное произойдет, вы станете несчастной
    • Быть под контролем
      • Вещи выходят из-под контроля становится боль
    • Факультеты и физическая форма является частью собственной
      • Ослабление зрение будет боль
    • Сознания формы бытия по отношению к себе. Это то, что я говорю. Я так слышал.
    • Ощущение, возникающее от соприкосновения осуществления себя как субъекта. Он хату мне. Это слишком жарко. Он сказал, что хорошо обо мне и сделал меня счастливой.
    • Восприятие бытия в отношении к себе. Мой взгляд.
  2. Понимаете, нет:
    • Основной или вечной частью

Что вы должны понять, когда вы строите восприятии одного себя и существует разрыв в восприятии одного себя и на мир несчастий образом. Вообще восприятие одного себя лучше или хуже, а даже в разы, если реалистично, как все меняется пробелы появятся. Также вы не можете всегда закрыть пробелы и пытается бы очень утомительно. Ожидания какой-либо одной личности не всегда будет снова встретились, следовательно, в результате страданий. Когда вы понимаете, что определенное восприятие нереально, вы должны отказаться от него и заменить его реалистичный вид. Когда вы полностью растворились понятие самости и эго, вы свободны от страданий, возникающих от вцепившиеся это неправильное восприятие. Использование я тоже не очень точный, так как это его собственная личность является видом, но отказавшись от идентификации или восприятию себя как с любым восприятием не может быть очень точным и многих приводят к пониманию всегда будут пробелы. Это изменение парадигмы мышления. Когда ты перестанешь так реагировать, следовательно, не создают никаких неприятных ощущений в отношении любых пробелов или не выявить пробелы с захвата и ожидал, что он будет в противном случае ты знаешь, что я не чувствую себя личностью. Изначально это будет временная приостановка, пока вы не получите там записи трансляций вы видели что-то вне сферы чувств.

Как мудры медитации с целью понять, есть твердое ядро и истинную природу всех психических и физических помогает осознать и преодолеть представление о личности. Как вы прогресс в медитации вы видите, что определенные аспекты агрегаты не являются постоянными. Изначально это будет физическая форма и последние станут восприятия (часть умственных измышлений). Тогда вы увидите что-то за гранью восприятия и ощущения, тогда ваш взгляд будет полным, что есть отметив, что является вечным. Это я более подробно осветил в моем ответе: как я могу интегрировать практику випассаны в повседневной жизни?

См. также:

+247
Abdoulazi Oumar 12 сент. 2018 г., 7:20:34

Дмитрий поздравляю. Я бы подумал, что ты-причина, почему Будда говорил об этом Сутта. магазин-хранитель.

Будда указал на 3-х ключевых факторов, чтобы быть успешным бизнесменом,

  • хорошее зрение
  • хорошее управление
  • хорошие благодетели (торговец с хорошим зрением и управления привлекает инвесторов, которые хотели бы вложить деньги с ним.)

Вторая половина Сутта Будда использовал те 3 фактора, которые вы, вероятно, можете очень хорошо, с Дхармой или психического развития.

+212
ubrt 16 июн. 2013 г., 15:25:18

На самом деле эти 2 дела-это всего лишь часть гораздо более всеобъемлющей системы Mindfulness обучение, как указано в млн 10, которая делится на 4 основных областях:
1. Тело: 14 суб-Домены: дыхание, позы, 4, 4 великих элементов, загрязнения тела и т. д.
2. Ощущения: 1 суб-домен
3. УМ: 1 суб-домен
4. Явления: 5 поддомены: пять препятствий пять совокупностей, шесть чувств и т. д.

+191
user2433394 25 апр. 2019 г., 8:09:58

“Avuso, сколько условия, от которых возникает право смотреть?”

“Avuso, вид справа возникает из 2 условия, то есть: голос другой и мудрого внимания.

Эти, avuso, являются 2 условия, от которых вид справа возникает”.

Маха Vedalla Сутта

Так, чтобы разработать правильное воззрение в благородном 8 путь раза вы должны быть в области, где вы можете узнать Дхамму.

Если вы достигаете определенной стадии святости, прежде чем родиться в бесформенном царстве если у вас нет чувств, вы может прогрессировать до полного просветления. Т. е., когда у вас 1-ый проблеск Нирваны факторы пути устанавливаются прогрессировать без посторонней помощи или дополнительных указаний, даже в мирах, где невозможно найти руководство.

Эмпирическое понимание должно быть, что проверки преподавания. Только полная или частная Будда понял эмпирической результате медитации без руководства. Любой ученик будет нужно некоторое руководство, чтобы интерпретировать опыт, следовательно, этот процесс является: Pariyatti (теория), Patipatti (практика), Pativedha (эмпирической проверки). Это теория вы узнаете, что это пройдет, по крайней мере на промежуточных этапах. Именно поэтому вы должны учиться из другого (kalyāṇa-mittatā), т. е., учиться у Будды или учеником. Вам нужно ваше чувство факультеты учиться.

В случае Chakkupala, слепота не является препятствием к обучению, практике и опытным путем проверить. В истории, преп. Сэр практикуется жесткий, с надлежащим руководством и, наконец, понял учение. Еще одним важным аспектом практики мудр внимание было бы присутствовать.

+152
anvo 1 июн. 2012 г., 5:59:03

Bhagava происходит от bhagga + раги. Это одна как сгубила похоть.

bhagga -рага, доса и т. д. (в деф. из Bhagavā) в Мнд.142 = КНС.466

Источник: bhagga

+150
Goodhur 30 авг. 2012 г., 1:12:54

Состояние описал основные самадхи ('концентрация'; 'collectedness'), которые в идеале должны быть ухоженные и развитые во время медитации. 19 MN описывает о том, как Будда-К-быть разработаны самадхи, в следующем порядке:

Я успокоил мой разум внутренне, успокоил его, принес его в простоте, и сосредоточила...так что мой разум был не в напряг. Кипучую энергию у меня и неослабные осознанность была создана, мое тело было спокойным и незамутненным, мой ум сосредоточен и единой. Довольно отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих состояний, я вошел и пребывал в первой jhāna, которое сопровождается прикладного и устойчивый ум, восторг и счастье, рожденные в уединении.

19 млн

+60
Andreas Happe 20 июн. 2017 г., 20:24:05

Сам Будда молча протестовал не менее двух раз в адаптер DHP комментария; оба относятся к своей семье, хотя. Он, кажется, никогда не протестовали против жестокости царей и т. д. и его действия, кажется, всегда были в форме преподавания.

Протест-это всегда показывать, что ты против чего-то. Если вы действительно против этого, это paṭigha, или отвращение, и это всегда нездоровая. В буддизме мы смотрим на картину, и попытаться увидеть, что сансара в целом бессмысленно. Таким образом, мы стараемся научить всех людей отказаться от своих unwholesomeness - это означает учить всех, а не принимать сторон. Будда был образцовым в этом отношении, обучая даже самых низменных человеческих существ и не сложные зло непосредственно.

В случае, если протест является учебной, т. е. напоминание некоторых сторон их ошибки, то представляется разумным, если это заинтересованная сторона (например, родственник или близкий к одной из сторон в конфликте).

Наконец, можно утверждать гражданской ответственности для мирян - например, право голоса, или даже демонстрируя просто как обязанность (гражданско-например, Х. Д. Торо неповиновения). Пока человек просто воспринимает это как обязанность, это кажется разумным.

+33
mahesh waran 26 окт. 2017 г., 11:32:57

Показать вопросы с тегом