Может субстанциальности явлений, когда-либо будет окончательно исключена посредством буддийской практики?

Я вижу, как можно развить через практику, очень высокая степень уверенности в истинности пустоты путем выведения из обусловленной природой явлений, их непостоянство, их зависимость от воспринимающего сознания, и о необходимости для памяти и интеллекта для того, чтобы признать их существование, но это возможно, чтобы когда-либо быть на 100% уверены? Кто сказал, что бозон Хиггса не является фундаментальным, истинно существующий строительный блок материи, которое никогда не может быть сокращен, если даже квантовая физика говорит нам, что это в суперпозиции, когда он не взаимодействует с наблюдателем?

+49
Ran94 19 сент. 2018 г., 5:53:20
28 ответов

Первый гласит заповедь

Я беру на себя правила подготовки, чтобы воздержаться от убийства.

Значит ли это, что я ударю кого-нибудь в нос на самом деле не против первой заповеди и пять заповедей в целом. Он действительно чувствует, как это должно быть.

+997
Kay Armstrong 03 февр. '09 в 4:24

Метта-Bhanava - что это?

Будда сказал, что рядом с созерцания ‘Аничче’, следующим наиболее плодотворным Бхавана-это Метта. Преимущества в Метта Бхавана значительно превышает то, что получает от всех иных форм предоставления. Будда сказал, что можно достичь стадии Anagami правильно делать Метта Бхавана. Но это влечет за собой понимание аничче, дуккха, анатта. Влияние Метта Бхавана постепенно возрастает с увеличением понимания об аничче, дуккха, анатта, потому что тогда он осознает опасности и страдания всех живых существ столкнуться в будущей жизни. Существует два способа выращивания этого Бхавана, и как это делается. Но главное-это не определенный набор слов, но то, что ощущается в сердце. Для этого нужно действительно осознать, что есть настоящие страдания в этом мире, не только в человеческом или животном царствах, но и во всех других сферах.

Какова цель этой медитации?

Вы и я по-прежнему в этого бесконечного цикла перерождений (Сансара), что не имеет ни начала из-за наших бесчисленных “неумелой каммы vipaka”. Существует очень простой рецепт, чтобы остановить много таких “последних Камма vipaka” прийти к fruition. Метта-Bhanava является одним из таких, что позволяет “состарить” и в конечном итоге удалить многие “семена Камма”, связанные с прошлым никчемных поступков. Делаем Метта Бхавана и передачи накопленного существу-это эффективный способ сделать это.

Все намерения kammic энергии. Возможно, вы помните, что Будда сказал: “Четана ветчина bhikkave kamman вадамы”, или “монахи, я говорю, что намерение это Камма”. И Камма является основной потенциальной энергии для всего в этом мире. Когда один “передачи заслуг”, искренне сказав, что “может так и так получают заслуги от этого благого дела, которое я сделал”, или делать Метта Бхавана, сказав: “Пусть все существа будут свободны от страданий в Сансаре”, один передает намерения.

Как практиковать эту медитацию?

Упоминаются в Ануруддха Majjima в Сутта Никае два способа культивирования любящей доброты медитации. Араханта Ануруддха Теро объяснил эти два способа культивирования любящей доброты медитации. Эти два метода Appamānha Chētō Vimukkti и Mahaggata Chētō Vimukkti.

Способ культивировать Appamānha Chētō Vimukkti...

Пусть все существа в северном направлении быть свободным от вражды... пусть они будут свободны от гнева... пусть они будут свободными от зависти... пусть они будут свободны от страдания, вред... пусть они живут хорошо и спокойно... пусть они станут мирными...

Пусть все существа в северо-восточном направлении... пусть все существа в восточном направлении...пусть все живые существа в юго-восточном направлении... пусть все существа в южном направлении... пусть все существа в юго-западном направлении... Пусть все существа в западном направлении... пусть все живые существа в северо-западном направлении... пусть все живые существа в направлении... пусть все живые существа в направлении...

Способ культивировать Mahaggata Chētō Vimukkti...

В Mahaggata Chētō Vimukkti, любящей доброты медитации культивируется путем расширения области фокусировки постепенно. То есть, одна воспитывает любви к себе в первую очередь. Потом существ в ближайшем окружении, деревне, в городе, в провинции/государства, в стране, и в этой земле, в других мирах.... Те, кто предпочитают способ Mahaggata Chētō Vimukkti можете помнить следующие ... в практике любящей доброты медитации.

Могу ли я быть свободным от вражды... могу ли я быть свободной от гнева... могу ли я быть свободным от ревности... я могу быть свободным от страданий, вреда... могу ли я жить хорошо и счастливо... я могу быть спокойной...

Я и все существа в этой деревне... я и все существа в этом городе... я и все существа в этой провинции/государства... я и все существа в этой стране... я и все существа в этом мире... я и всех существ...

Каковы преимущества этой медитации?

Преимущества практики любящей доброты медитация наглядно показывает Mettānisansa Сутта в Ангуттара Никае. Эти преимущества являются:

Человек, который культивирует любящей доброты медитации: хорошо спит; просыпается ну; не снятся кошмары; становится симпатичным для человека; будет симпатичен дух / ‘Pretha’ существа низших царств; получает защиту божественных существ высших миров; не приходит никакого вреда от ядов, оружия и т. д. Может достичь концентрации с легкостью; получает красочный/ярче цвет лица; на момент смерти будет иметь ясный ум; будут рождаться в плоскостях Дева / Брахма существования после смерти.

+973
Momna Islam 3 дек. 2012 г., 6:36:51
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я не вижу никаких других вопросов, в предложениях сайта, связанные с этой точной темы.

Что такое эквивалент "воли" в буддизме? Как это провалилась?

Спасибо.

+956
PixelPlay 7 янв. 2015 г., 18:37:03

Семя имеет тенденцию вновь производят жизнь. Так семена содержат комплекс, который создает новую жизнь. Но когда то же семя был сожжен и выскочил, будет ли он снова вернуться к семени и создать заново? Нет.

Так что есть условие, чтобы вновь появиться, имеет тенденцию к прекращению. Как появляются мозоли.

Следовательно, если вы возьмете семя как вашей собственной личности, создание продолжается. Если вы сжигаете, что семя и поп-корна, вы все еще думаете, у вас есть душа? Нет.

Следовательно, все вещи непостоянны, взаимообусловлены, вызывают друг друга и не себе!

Надеемся, что вы будете сжигать, что семя!

+946
olagjo 11 мар. 2016 г., 21:20:39

Иногда, когда вы делаете Asubha медитации вы можете получить прочь мысли о Субе. Сложилась ситуация, когда некоторые монахи совершили самоубийство, потому что у них прочь, чтобы их тела как "грязные". Здесь тенденция ума, чтобы быть прикреплены к телу, резко повернулся и стал прочь.

Цель Asuba является разработка баланса разума. Когда вы сталкиваетесь с объектом и получить ощущение приятности и вы воспринимаете это как субы должны созерцать его как Asuba. Когда вы сталкиваетесь и объект и воспринимают его как Asuba, вы должны созерцать его как Суба. Это как гасить раскачивание маятника, где вы приводите свой ум в нейтральное положение. [Индрий Bhāvanā Сутта]

В конечном итоге задача Asubha-это не замена одного конца с другим, но принести свой ум, чтобы рано невозмутимость.

Vitakka Saṇṭhāna Сутта также может быть полезным в устранении отвлекающих мыслей.

+943
Shirzad 2 февр. 2018 г., 23:46:44

Письмо от Мары. Интересного чтения.

https://www.urbandharma.org/udharma/maracontent.html

======== Мара в буддизме символизирует страсти, которые переполняют человека, как и все, что мешает, вытекающих из здоровых корней и продвигаться по пути просветления. Мара-повелитель шестого неба мира желаний и часто изображается с сотней рук, езда на слоне.

По легенде, Будда Шакьямуни был атакован Мара, как он стремится к просветлению, потому что Мара хотела помешать ему, показывая людям путь, который освобождает от страданий. Мара впервые вызван в Орду демонов, но Шакьямуни не бойтесь их. Затем он послал своих самых красивых дочери соблазнить Шакьямуни, но перед глазами Шакьямуни она превратилась в безобразную ведьму, после чего Мара призналась окончательного поражения.*

*Словарь Шамбала буддизма и Дзен

+936
Pands 31 авг. 2010 г., 6:32:55

Свабхава, традиционный китайский буддийский текст переводится как "自性", т. е. собственной природы. Свабхава-это вещь-в-себе, оно существует само по себе, не может быть разобрана на восемь условий квестед по Нагарджуны; она не обусловлена причинно-корреляции (因緣), ни комбинированый (和合). Однако, в мире производится (1)причинно-следственные-связи и (2)смешивать, каждого явления, которые интеллектуальный разум способен к зачатию. Следовательно, она пуста. Потому что все, что исходит из причинно-корреляции или компаундирования, при исследовании интеллектуальной остротой экспертиза с высшим разумом, результат - недостижимым. Зря поэтому получить термин для ее решения: "пустота".

Мои разработки, причинно-следственные-связи и компаундирования проводам как Коррелятивные связи (緣起). В ходе моего расследования, "зависимое возникновение", или большинство английских переведенные термины мне попадались, сомнительные; создавать ненужных затруднений, чтобы понять, что именно он имел в виду.

(1) причинно-корреляции

Существует четыре типа причинно-корреляции, санскрит: Catvārah-pratyayāh (四緣). Нагарджуна перечисленные и разобранные каждый как:

(переведенные термины мои указания)

а) корреляционно-причины (因緣): причина и следствие. Деконструкции как: эффект не явился причина не может быть определена; если эффекта не причина, причина не может вызвать эффект, но если эффект уже в причину, действие не нужна причина, она существовала уже... и т. д.

б) последовательных причин (次第緣): временной причиной, т. е. с учетом фактора времени. Деконструкции как: если эффект не явился, причина не может исчезнуть; однако если причина не исчезла, как бы эффект... и т. д.?

в) причинные-потому что (緣緣): пространственный причиной, т. е. с фактором другого объекта. Деконструкции как-то: для Из-за а) причина и следствие не могут быть установлены, следовательно, не "вещь" есть, нет объекта, чтобы дать как причину.

г) сверхточный-причины(增上緣): все вышеперечисленные причины умножается. Деконструкции как: так как выше трех не может быть установлено этого также нуль.

Я боюсь, что Джей Гарфилд понимание Catvārah-pratyayāh, который очень простой Абхидхармы понятие столь сомнительными в своей фундаментальной мудрости Срединного пути; я читал его Главу 10, потом 1 и 2, откладываем в сторону.

(2) Словосложение Словосложение является недостижимым. Если дела обстоят иначе, они не могут смешать для того чтобы быть одна вещь; но если они одинаковы, не может быть смешан либо, ПО то же не смесь :). (Я смеялся всю дорогу при чтении Мадхьямаки (классический китайский переводчик Кумараджива) 1-й раз, теперь я не могу снова смеяться, когда пишу здесь :))... разница из-за различий, следовательно, различия, другой объект недоступен... и т. д.

Поскольку все явления мира производятся причинно-корреляции и рецептуры, не имеющие Свабхава. Поскольку все явления не с собственной природой, поэтому оно пустое, т. е. невозможно (不可得). Оно непостоянно, и другими. Однако Нагарджуна не остановится здесь, не останавливаясь разбирая, что он указал на это, что за этим пустота, которая порождает все явления, мира и живых... и т. д. Здесь большинство схоластических буддийских мастеров/учителей упали. Например, тибетские ламы Цонкапы, держась за Мадхьямики-прасангики (неправильную) точку зрения, построили его два Ченм(ы) сообщают многие буддисты, болтами на интеллект-ум (意識心), 6-й Vijñāna в качестве постоянного [который нуждался в ремонте каждого дня 16 часов ХХХ тантрический оГСм, все месяцы, все годы... ну может быть хорошей новостью для некоторых, кто знает!? ;] .

Нирване и Буддовости имеют 5-м сообщении. Интеллект-разум способен дошли до четырех-заявления (Catuskoti) ограничения. Чтобы выйти за пределы разума-разума, что следует искать по всем практикам, но и собственную природу, а в чаньские (6-й Патриарх Huineng: как так само-природе, изначально самодостаточен (何期自性, 本自具足)), или Tathagatagarbha, или алая... учения только в Махаяне канона (кроме поздних тантрических текстов). Одним из самых важных сутра праджня-парамита сутра, которой является сутра сердца. Боюсь, ТИК Нат Хан, хотя почтенный учитель, я уважал, его толкование Сутры сердца, как процитировал в этом посте сомнительна. Это только Макс. до уровня Śrāvaka, не для Бодхисаттвы или Будды, т. е. не из праджня-парамита сутра сердца конечная пустота.

ОП задал еще один вопрос о полезности Мадхьямаки, ключ ответа, из-за снижения мужских возможностей, очень немногие способны видеть непосредственно, высшая реальность (еще невежественного утверждения может увидеть в медитации, а также клевете Нагарджуна :), как говорится в начале Мадхьямаки текст на китайском языке. Одна из целей Нагарджуна, я думаю, даст возможность проблеск Высшей Реальности, прижав интеллект-ум на конечной, исчерпав четыре заявления. Если уметь читать оригинальный классический китайский, по крайней мере, оттачивать свой ум, есть шанс интеллекта. Те, кто беспрестанно клеветала на махаянских сутрах, жаль, что они ввели в заблуждение своего учителя или традиции. Однако этот акт настолько губительно для мудрости выращивания даже в худшем отрубленный корень праджня-парамита оказанные этих людей Icchantikas предупреждал Будда. Будда explaint что Icchantika и почему они стали Icchantikas, один из кармических деяний была оклеветали Махаяны учение из-за своего невежества им не хватает мудрости, чтобы понимать глубокий глубокий глубокий махаянских учений, записанных в праджня Парамита сутра. Там некоторых так называемых "сутр" вставляется, позже тантрический текст, к сожалению, в Трипитаку; но эти великие Сутры праджня-парамита - 2-го поворота, а также Tathagatagarbha - 3-го поворота, говорят Будды Шакьямуни.

+897
Kenneth Libeson 18 нояб. 2019 г., 1:07:00

Чтобы уточнить свой вопрос, я добавлю, что я очень знакомы с буддизмом. Мои знания состоит из нескольких исторических анекдотов, и я также знаю, что некоторые из основных постулатов.

Это, как говорится, есть разница между "стать" и Аничче/непостоянство? Бывший-это философия, которая зародилась на Западе, и почти так же стара, как и сам буддизм. Они по сути то же самое, но иными словами? Или я с видом огромная принципиальная разница, которая отделяет два?

+870
Asrar Inthi 1 апр. 2011 г., 6:44:06

Н. е цем Ринпоче говорит на своем сайте.

"Из-за отсутствия понимания того, как вещи действительно существуют, мы создаем и воссоздаем независимой самостоятельной сущности под названием “Я”.

Весь наш жизненный опыт может рассматриваться через это чувство самоуважения. В результате, различные тяги регулируют наши действия. Аппетит возникает чувственных переживаний, ибо “быть” или “стать” (например, богатые, знаменитые, любят, уважают, Бессмертный), и чтобы избежать неприятных. Эти пристрастия являются причиной страданий".

Я борюсь с этой идеей, потому что с моей точки зрения многие великие достижения и свершения происходят только потому, что людьми движут и о вещах. Это, кажется, говорил, что мы не должны стараться быть все что угодно, потому что все равно это дуккха, анатта и аничче. Конечно, если бы все верили в это, мы бы даже не быть здесь и развилась до уровня мы в мире. Мы бы просто сдались. Я не вижу смысла делать что-нибудь творческое. Я делаю креативные вещи потому что я хочу создать что-то великое, что может вдохновить других и что я могу гордиться тем, что добились. Многие люди, которые стремятся добиться определенных вещей, как например, чтобы стать успешным актером, говорят, что они чувствуют себя очень повезло, чтобы иметь возможность просыпаться и делать то, что они любят в жизни повседневной. Что конкретно плохого в желании стать чем-то?

Ответы цитируя священные писания и ссылками на повторяющиеся бессвязных suttas будет вниз проголосовали.

+838
radinho 13 авг. 2014 г., 22:49:48

Когда вы принимаете гостей.в вашем доме, вы убедитесь, что ваш дом.это.чистые.Таким образом, вы убедитесь, что вашей жизни все в порядке, прежде чем вы.медитировать.если у вас есть проблемы медитирующего до такой степени, что вы должны остановить то его.время, чтобы выйти на коврик и сделать.исправить свое прошлое, исправить то, что.был неправ.не дана.фокус.на Sila.сделать дела по существу.Может, навестить кого-то ты должен извиниться.Медитация может быть ограничен кармой, которые, возможно, были репрессированы.для.так.долго, но сейчас просто всплыло на поверхность.и вы не можете.медитировать ваши проблемы прочь.рано или поздно вам придется столкнуться это.Затем, когда вы снова сидите вы найдете ваша карма позволила вам возобновить.вы можете увидеть.явно проблема.вижу, он возникает и исчезает.но если у вас есть проблемы с получением там на первом месте, то вы должны очистить дом.все о балансе.что будет.привести мир.из.ум.для.концентрация и мудрость. Это.всегда выгодно.для.медитировать.так выгодно, что.иногда вы.нужно сойти на мат.и удалить препятствие, которое является.держать вас.от.медитации

+772
Lee Wang 29 июл. 2012 г., 22:11:57

Это, как правило, преподается в Махаяне монастырских университетов, что Тхеравада не утверждаю, самоотверженности явлений. Там он учил дихотомия существует между философских систем, которые работают в различных буддийских традиций:

  1. Бескорыстие людей
  2. Бескорыстие явлений

В махаянских текстах она часто говорит, что собственной личности и собственной явлений составляют "две личности", которые опровергаются. Он сказал, что Тхеравада утверждает и опровергает собственной личности.

Это комментарий на учебник, используемый в буддийских монастырских университетах в Индии/Тибете, написанный Геше-Лхарампы:

Для, "школа Vaibashika, есть 3 дивизий и 18 subschools, одним из которых является школа Theravadan)"

...

Бескорыстие явлений не утверждал, потому что Vaibashikas утверждать, что создана база наполнено самостоятельного явления,т. е. хотя утверждать, в бескорыстие человека, они ничего неутверждают бескорыстие явлений.

В наличие есть два аспекта – личность и явлений. Когда одна рассказывает о самоотверженности человека, один имеет в виду понятие “я”. Когда речь идет о самоотверженности явлений, один имеет в виду одно 5 агрегаты, все внешние объекты и все другое, чем понятие “я”. Школы V не утверждать бескорыстие явлений, потому что они считают, что явления истинно существующее со своей собственной стороны.

Акцент в оригинале. Мне кажется, что дихотомия между лицами и внешними объектами. Прежний, как говорят, не хватает, но внешние объекты считаются реальным или истинным существованием. В некоторых системах Махаяны принцип говорят последнем также нереально и не истинно существующее.

Что делать самоидентифицировались сторонники Тхеравады думаете об этом? Это как ты называешь свою школу или ты с пониманием? Вы отождествляете со школой Vaibashika?

+764
user2204646 31 мар. 2018 г., 0:47:35

Начало самсары заявил, что Будда не познаваем для обычных существ. Зная, правильно было бы представить не в связи с ее начала.

Обычно Сансары описывается круг перевоплощения в шести мирах, или гораздо более детальное представление, как bhavacakra.

+733
Anton Kukoba 22 мар. 2013 г., 9:59:55

Ни в коем случае Алайя-виджняна - это "вечный, неизменный". Это буддизм ведь никто не будет утверждать, совершенно не-буддийских понятий, которые противоречат основному учению Будды. Непросветленные существа могут ошибочно воспринимать алая-виджняна , как и душа, но они могут воспринимать так о каких скандха. (Одно из толкований того, почему пять скандх-это пять предпосылок к себе.) Стандартная аналогия для алая-виджняна является сильным течением реки (udakaugha), она может восприниматься как сплошной (издалека), но она сильно меняется (если присмотрелся). Алая-виджняна - это только остается до конца сансары.

+726
Anthony Lumini 27 авг. 2012 г., 11:39:58

Домохозяин, Интересно,

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

В отношении всех различных видов штрихов, которые может быть сталкивались с Кама-рага/Танхо, чувственное желание/тягу, возвышенный Будда дал множество разных противопоказаний к ним действия для своих монахов, которые можно усыновляют в определенной степени также для практик, но, конечно, не легко:

Sabbasava Сутта: все брожениям

Есть брожениям

  • отказаться, видя,

  • те отказывались, сдерживающих,

  • те отказывались, используя,

  • те отказывались мириться,

  • те отказывались избегая,

  • те отказывались разрушать,

  • и те отказывались развивается....

(Обратите внимание, что это работает также в связи бхавы-Танхо и вибхавы-Танхо точно так же, если не понятно, что может быть опасность)

Что может быть ща в связи помеха чувственного-желание щедро дано в "пять умственных помех и их завоевания" под 1. Чувственное Желание

Сила воли, как всегда, до достижения определенного пути, во всех случаях всегда и для всех этих действий требуется.

Только после совершенства путь, нет больше силы воли требуется: Четана Сутта: акт

"Для человека, наделенного добродетелью, совершенной в добродетели, нет необходимости воли, может свобода от угрызений совести возникать во мне.' Это в природе вещей, что свобода возникает из раскаяния человека наделены добродетелью, непревзойденный в силу.

"Человек свободен от угрызений совести, нет необходимости в акт воли, может радость возникать во мне.' Это в природе вещей, что возникает радость в человека свободным от угрызений совести...

..."На бесстрастное лицо, нет необходимости в акт воли, Может я понимаю, что знание и видение освобождения'. Это в природе вещей, что беспристрастный человек понимает знание и видение освобождения.

Что же касается "питание-аспект" Сайлас-это означает в первую очередь. 1. не нарушение 5 серьезных, в т. ч. не предаваясь в неудобном чувственных удовольствий, а также средств к существованию, торговой, и второй, чтобы принять заповедь Не ешь в неположенное время, делает аспекты из пяти более строгим.

Трудно было бы когда-нибудь преодолеть сырого чувственного желания и развивающихся самадхи и панна, если не смотрел понаблюдав за 8. заповедей.

В отношении альтернативных удовольствий , а не чувственного удовольствия, Jhanas, жилище в изысканный местах, указанных в качестве замены для нахождения необходимых радость ходьбы и которые, по крайней мере, когда делаешь, не повредит никому и защитить доброе Сайлас. Конечно если после того, как возможность жить в Jhanas, не приведет надлежащих средств к существованию, таких искать изысканных удовольствий может быть и не продолжительное счастье (обычное дело современного использования медитации для менеджера, повышение производительности... без Сайлас).

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+722
Richard John Botting 1 февр. 2015 г., 4:29:57

Прежде всего, необходимо установить памятование тела. Ваш ум должен всегда быть в вашей (нижняя) Даньтянь. Вначале вы, возможно, придется делать упражнения, толчок животе из 100 раз, несколько раз в день, пока вы не привыкнете к осознавая свой даньтянь.

Всякий раз, когда вы общаетесь с людьми (разговаривать с незнакомыми людьми), вы должны заставлять себя оставаться в вашем теле. Не "летать" на свою точку зрения, или какой-то воображаемой точки в абстрактном пространстве. Оставайтесь внутри вашего тела.

Нужно развивать хорошую осанку, хорошо, благодать и хорошая походка. Вы должны сидеть, стоять и ходить удобно, с хорошим потоком энергии.

Во-вторых, нужно перестать полагаться на мнение людей за свои права-и-неправильная. Ваше право и неправильно должна исходить от Дхармы. Когда ваши права и неправильно происходит от Дхармы, как долго, как вы действуете по Дхарме, вы больше не волнует, что люди думают о тебе. Тогда вы не будете стараться угодить им или быть симпатичным. Тогда вы можете быть своим собственным центре, с Дхармой быть свой центр.

В-третьих, вы также должны сидеть, ничего не делая в течение одного часа каждый день. Когда вы сидите вам восстановить связь с вашим центром.

Подводя итог, развивать осознание своего тела даньтянь ЭСП, остаются в вашем теле, когда вы говорите с людьми, развивать грацию, не пытайтесь угодить людям - вместо того, чтобы быть своим собственным центром, действующим по Дхарме, сидят каждый день и снова с центра.

+718
Csharper 28 сент. 2019 г., 19:00:30

Наверное, по вашему определению, "два" не "сосуществующих" -- потому что "до", а другой "после", так они не одновременно.

Я думаю, что обычно люди говорят, что есть один листок бумаги-не важно, сколько людей думают об этом, ни того, кто смотрит на это и когда.

В статье сказано что-то поэтическое, про облака, существующие в газете. Возможно, это означает, что бумаги на стол и бумаги, в голове такие же кусочек бумаги ... или что они "Интер-есть".


Часть статьи, которая выделяется для меня, является ...

Если мы спрашиваем: “пустой чего?” он должен ответить. И вот что он сказал: “они пустые отдельной личности”. Это означает, что ни один из этих пяти рек может существовать сам по себе в одиночку.

Я думаю, что учение анатта-это что-то вроде: "Нет " я", которое независимо от других вещей, например, shandhas."

И ТИК Нат Хан объясняет, что доктрина шунья означает, что для каждого скандха, "не существует 'сама' это зависит от других скандх". (Я предполагаю, что означает, что pereption зависит от формы и наоборот, и так далее).

Также интересно отметить, что бумага полностью состоит из не-бумажные элементы (например, полезных ископаемых, рабочей силы, солнечного света).

Во всяком случае, он говорит, что Сутта означает, когда он говорит, что "форма пуста".

Также, менее четкие, "из-за пустоты, форма существует" (я говорю "менее ясно", но, возможно, это классический пример даосизм, также это цитирует Нагарджуна говорит: "Благодаря пустоте возможно все", поэтому я предполагаю, что Нагарджуна объясняет, что слишком как-то).

Бит в конце статьи, про листья и дерево, тоже довольно хорош: успокаивает, нежная.

Он, кажется, принимают противоположную стратегию к самоидентификации, чем я ожидал ... не говорю, что "я не", но говорит: "Я все-мама, облако, лист".

Пусть он будет здоров. :-)

+704
Dawn Renee Gregory 18 мар. 2014 г., 10:41:46

Даосизм трудно определить, не так ли? Там Дао дэ цзин , но sfaik большинство даосы-китайцы, и если вы не понимаете, например, китайский язык это немного недоступной.

Насколько я знаю, "один" (т. е. ощущение себя, отождествляя себя с "пять совокупностей" буддизма) не получится.

Я считаю, что учение о том, что "один" это "соломенная собака" (Глава 5 из Дао Дэ Цзин) - это наводит на размышления. :-)

Я думаю, что "даосизм" достаточно широк, хотя, например, вот такой аспект, который ценит физическое/телесное бессмертие (например, может проявляться в боевых искусствах, в традиционной китайской медицине, в даосских Бессмертных), который, я не знаю, может быть, сильно отличается от буддизма.

Если вы читали и можно увидеть много схожего-я вполне нравится, как Дао Дэ Цзин заканчивается услышав лай собак, но люди по домам сидят, может "сидеть дома" - это метафора, а не гоняться за чувственность или что-то подобное (или, может быть, он имел в виду как чисто мирские советы для населения).

Не то, чтобы буквально "сидеть дома" - это обязательно особенность буддизма (которая выступает "выйдет в бездомности", также может быть разных стадий, например, как показано на десять Быков).

+689
Nils Hott 29 окт. 2019 г., 22:12:19

Самая страшная участь-это важный человек, известный, который известен как "хороший человек", как и большинство людей, но в действительности глубоко поврежден подвергается общественности все подробности. Что эго сокрушительный опыт будет действительно ужасным, что человек может испытывать. Вероятно, что гораздо хуже, чем Обливион или что-нибудь еще ;)

+672
alexshr 8 сент. 2018 г., 11:39:00

Существует термин, описывающий этот способ объединения различных религий. Это называется "Eclectisism". Преп. Монах Бодхи есть раздел о нем в своей книге Благородный Восьмеричный Путь, стр. 2-3:

Он пишет о том, как религии, обычаи и традиции разных способов практики, и что они не были "сделаны", чтобы быть совместимыми друг с другом. Поэтому, объединив их в одну рисков методы практики, которые выходят друг против друга и тем самым давая размытую картину пути, который не может привести к освобождению.

"...Один из подходов к решению этой проблемы весьма популярен сегодня это эклектичный одна: выбрать из различных традиций, что, кажется, поддаются нашим потребностям, сварки различных методов и приемов в синтетическое целое, что это личное удовлетворение. Таким образом можно совместить буддийской медитации с сессиями индуистские мантры, чтение, христианская молитва суфийские танцы, Еврейская Каббала с тибетскими визуализации упражнения. Эклектика, хотя иногда помогает переход от преимущественно мирского и материалистического образа жизни на тот, который берет на себя духовный оттенок, со временем поднадоело. В то время как это делает комфортным полпути к дому, это не удобно как последний автомобиль.

Существует два взаимосвязанных недостатков в эклектика, что счет своей абсолютной неадекватности. Одна заключается в том, что эклектика подрывает саму традиции он опирается на. Великие духовные традиции сами по себе не предлагать своим дисциплинам в качестве независимых методов, которые могут быть изъяты из их схватывания и свободно комбинируется для повышения ощутили качество нашей жизни. Они представляют их, скорее, как части целого, целостного представления о фундаментальной природе реальности и конечная цель духовных поисков. Духовная традиция-это не мелкий ручей, в котором можно замочить ноги, а затем бить быстро отступать к берегу. Это могучие, бурные реки, которая будет мчаться через весь пейзаж своей жизни, и если человек действительно хочет поехать на нем, нужно быть достаточно смелым, чтобы запустить одну лодку и отправиться на глубину.

Второй дефект в эклектика вытекает из первого. Как духовные практики основаны на видениях относительно природы реальности и конечное благо, эти видения не являются взаимно совместимыми. Когда мы честно исследуем учения этих традиций, мы найдем, что основные различия в подходах проявляются на наш взгляд, различия, которые не могут быть легко отклонены как альтернативные способы сказать то же самое. Скорее, они указывают на очень разный опыт, составляющей высшую цель и путь, который должен быть попран, чтобы достичь этой цели..."

+649
msb 14 нояб. 2010 г., 17:57:48

Стандартная процедура для понимания анатта-расследовать и искать себя и не находить его, заявив, что самостоятельно не существует, как мы себе представляли.

Анатта не-я. Ведь не для кого не самостоятельная. От млн 148:

"Если кто-то скажет, глаз-собственной, - не нелогично. Возникновение & отпадения глаз проглядывает. И когда ее возникновение & отпадение определяется, то отсюда следует, что мой возникает самооценки и уходит'. Поэтому было бы нелогично, если кто-нибудь скажем, глаз - "я". Так что глаз-это не-я. Если кто-то были говорить, что формы себя, что не выдерживает критики... поэтому глаза не-себя и не-себя. Если кто-то скажет, Сознание в глаз-это тот, что не выдерживает критики... Таким образом, глаз-это не-я, не-я, сознание в глаз не-самости. Если кто-то скажет, контакта за глаза это' это не выдерживает критики... поэтому глаз не-Селф формы не-я, сознание в глаз не-я, контакт в глаза не-самости. Если кто-то скажет, 'чувство собственной личности, что не быть логичной... таким образом, глаз-это не-я, не-Селф сознание на глаз "не-я", контакт в глаза не-Селф чувство это не самоназвание. Если кто-то скажет, тяга это,' это было бы нелогично. Возникновение и падения от жажды проглядывает. И когда ее возникновения & отпадение различаются, это следует, что мое само напрашивается & отпадает'. Вот почему это не будет нелогично, если кто-то скажет, тяга-это "я". Таким образом, глаз не-я, не-я, сознание в глаз не-Селф контакт в глаза-это не я, чувство-это не самоназвание, жаждали не-самости.

Не мог кто-то полагаясь на условной определенности просто сказать, что даже если мы не можем осознавать себя, что он действительно существует, так же, как незаметно на дереве в лесу, которое падает еще делает реальный звук?

Я слышал, что адепты Адвайты говорят, что нельзя увидеть свой глаз, потому что глаз не может видеть себя, но это не значит, что глаз просто нет. Здесь, самость отождествляется с какой-то вселенское сознание (то же "я" в каждом существе, молчаливый свидетель). Но Будда развенчали этот его анализ сознания в МН 38.

Теперь вернемся к контексте того, что полезного в буддизме. Вопрос как вы спросите его, не способствуют прекращению страданий. Это будет просто привести к много философских размышлений и интеллектуальной гимнастикой. Почему? После того, как страдает перестал для просветленного, это не имеет значения, существует ли еще само незаметно прячется где-то или нет, потому что он уже понял, через мудрость, как взаимозависимое возникновение, тот работает.

Но аналогия с ненаблюдаемыми дерево может быть повторно определил и изменил, чтобы сделать его полезным для прекращения страданий.

Если дерево падает в лесу, и нет никаких наблюдателей, было бы там еще быть, как оно звучит? Ответа нет. Почему? Когда дерево падает, оно просто заставляет молекулы воздуха двигаться как волны. Это будет только звук, когда есть наблюдатель, т. е. движение молекул воздуха должны иметь контакта с барабанной перепонки вызывают возбуждение слуховых нервов, что в свою очередь заставляет мозг воспринимать звук. То же относится и к виду и фотонов.

Точно так же я могу спросить, если нет, цепляясь за то, что чувствуете посредством шести чувств, будет ли еще такой опыт страданий? Ответа нет. Есть только опыт страданий, когда есть цепляние за то, что ощущается через шесть органов чувств. Когда нет цепляния к тому, что ощущается через шесть органов чувств, не было бы никакого опыта страдания.

Это основано на млн 148:

"Зависит от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех контактов. С контакта в качестве реквизита состояние, возникает то, что чувствуется, как наслаждение, боль, или ни удовольствия, ни боли. Если, при касании чувство удовольствия, не прельщала ее, приветствуйте ее, или оставаться пристегнутой к нему, тогда страсть-одержимость не заморачиваемся. Если, когда касался чувство боли, не печали, скорби, или причитать, бить один груди или становиться обезумевшим, тогда одержимость сопротивления не вам одержим. Если, когда коснулась почувствовал ни удовольствия, ни боли, различает, как оно на самом деле присутствует, происхождения, угасание, привлекательность, недостаток, и бежать от этого чувства, тогда невежество-одержимость не заморачиваемся. Что человек — через отказавшись от страсти-одержимости, что касается чувство удовольствия, путем отмены сопротивление-навязчивость в отношении к чувству боль, искореняя невежество-навязчивость в отношении к чувству ни удовольствие, ни боль, через избавление от невежества и давая подняться, чтобы очистить знание — бы положить конец страданию и боли в здесь и сейчас: такое вообще возможно.

"Зависит от ухо и звуки...

"Зависит от носа и ароматы...

"Зависит от языка и ароматизаторы...

"Зависит от тела и тактильных ощущений...

"Зависит от интеллекта и идеи ...

И цепляясь за то, что чувствуете посредством шести чувств, базируется на связи пять совокупностей с себя:

"Это, монахи, путь, ведущий к самоидентификации. Одна предполагает про глаза, что это я, это я, это то, что я'. Предположить о формах... предположить о сознании на глаз... предположить, о контакт в глаза... одна предполагает насчет чувств... предположить о craving, что это я, это моя уверенность, это то, что я'.

"Предполагается около уха...

"Предполагается около носа...

"Можно предположить о языке...

"Можно предположить о теле...

"Можно предположить об интеллекте ...

+503
user2207148 5 мар. 2019 г., 19:04:19

Одна короткая статья, которая сравнивает Веданта и буддизм Махайоги Ачарья Шридхара рана Ринпоче сочинении "Мадхьямика буддизма по отношению к индийской Веданте".

Когда мы сравниваем Адвайта-Веданте, - особенно в интерпретации Шанкары и Мадхьямики, будь то в Svatantric от Bhabya или Prasangic виде Candrakirti, обмен на одном языке, культуре и аналогий пока говорим о двух разных парадигмах становится очевидным. Из-за использования одной и той же структуре языка (будь то пали или санскрите) и те же самые аналогии, выражать две разные парадигмы, многие ученые Vedantins или буддизма с ведической фоны заблуждаться, думая, что буддийская Мадхьямика-это переосмысление индийской Веданте.

На самом деле, Будда, после долгих лет Брахманический, а также Sramanic медитации, встречается понятие Брахма (в конечном счете настоящее, неизменное, вечное субстрата этой эфемерной быстротечном мире) не только не позволяют решить основную проблему человечества - я. е. печаль (духа) и ставит под сомнение само существование такой вечный субстрат; но также заявил, что поиск подобных себе (санскр. Parikalpita Атман), Брахман, является формой эскапизма и поэтому не очень духовной [...]

[...]

Поскольку понятие Брахмана, действительно существует (санскр. парамартха СБ) является основой индуизма (по сути некая форма вечная высшая реальность можно ли называть это Богом или природой лежит в основе всех других религиозных систем); когда буддизм отрицает такой высшей реальности (санскр. парамартха Сатта) в любой форме, он режет в яремных венах индуизма.

[...]

Многие индуистские ученые считают, что без конечной вечной реальности, то тут не может быть никакого освобождения от изменяющихся, преходящих сансары; поэтому, хотя Будда отрицал Высшей Реальности, он мог иметь в виду только концептуально действительно существующей реальности, нет вечного конечной реальности, которая находится за пределами концепций. В противном случае не может быть освобождения. Неисправность с такого рода мышления является то, что он измеряет тезис (который не является диссертации) Будды (или истолкования Будды) в индуистской парадигме. Оставаясь в рамках индуистской парадигмы, вечная высшая реальность-это необходимость (необходимое тупик, как Будда увидел это) для сотериологической цели, я. е. для освобождения. Поскольку, согласно Будде нет никакого Брахмана - такого понятия просто приобрела изготовления (санскр: parikalpana) узнал от неправильного (санскр: митхйа) Писания, жаждут, ищут такой Брахман необходимо тупик, который ведет в тупик, не говоря уже освобождение. Буддийская парадигма, если правильно понял, не требует вечного то или иное освобождение. В буддизме освобождение не понимая, что такого основания, а отпустить все основания, я. е. понимая, безосновательно.

[...]

Но даже если Санкара был скопирован используют эти слова с буддизмом и также скопировал многие другие концептуальные слова из Нагарджуна, чтобы выяснить его Ведической парадигме, парадигме, что он пытается выяснить у этих слов разные. [...] В контексте Веданты, относительной истины (санскр. samvritti Сатья) заключается в том, что это Самсара является иллюзией, и конечной истины (санскр. парамартха Сатья) заключается в том, что в конечном итоге существующая вещь (санскр. парамартха Сатта) трансцендирование/ имманентное в этом мире. Относительная истина исчезнет как туман и как одновременно трансцендентного и Имманентного Брахман появляется как единственная истина мира является ложной. Подводя итог, Ведантийской высшей истиной является существование идеальное бытие или конечной реальности. Реальность здесь используется как нечто, что существует (санскр. Сатта). Тем не менее, буддийская высшая истина-это отсутствие любой такой Сатта я. е. в конечном счете существующие вещи или предельная реальность.

+496
Mounira 6 авг. 2011 г., 18:10:35

Монахи, одиннадцать преимуществ следует ожидать от освобождения (избавления) от сердца знакомство с мысли любящей доброты (Метта), путем культивирования любящей доброты, постоянно увеличивая эти мысли, о любви как средство (выражения), и как-то ценить, живя в соответствии с этими мыслями, на воплощение этих идей на практике, и создания их. Какие одиннадцать?

  1. "Он спит в комфорте. 2. Он просыпается в комфорте. 3. Он видит дурные сны. 4. Он дорог людям. 5. Он дорог не-человеческих существ. 6. Дэвы (боги) защитить его. 7. Огонь, яд, меч не может коснуться его. 8. Его разум может быстро сосредоточиться. 9. Его лицо безмятежно. 10. Он умирает, не путается в мыслях. 11. Если ему не удается достичь arahantship (высшая святость) вот и сейчас, он будет перерожден в Брахма-мир.

(Mettanisamsa Сутта)

+495
user221888 10 мая 2018 г., 3:07:38

Как уже отмечалось, все слышали эгоического голоса такой же, как младший брат. Когда какие-либо положительные решения, например, поститься в определенные дни, делая джапу, воздерживаясь от определенной пищи, паломничество и все позитивное, что позволит повысить духовность. Этот голос младшего брата беспокоит уже много лет. Попробовал внимательность, однако этот голос всегда вызывает боли в теле, можно увидеть душу очень грустно, как будто никакой тантры делается. Пожалуйста, предложите любой буддийский способ избавиться от этих голосов.

Редактировать:просто хотел добавить что-то к этому опыту. Это не просто голос иногда наблюдается телом преодолевается и действия тела контролируются другой дух(так же как и младший брат). Жутковато, но это наблюдалось много раз.

+438
Jack63 27 мая 2013 г., 19:59:43

В то время как разные традиции могут подчеркнуть одну за другой, все они нуждаются в определенном уровне развития как:

"Эти два качества имеют долю в четкое знание. Какие два? Спокойствие (саматха) & прозрения (Випассана). "Когда развитые спокойствие, какой цели он служит? Ум развивается. И когда ум развит, какой цели он служит? Жажда отбрасывается. "Когда проницательность развивается, какой цели он служит? Развитая проницательность. И когда развита проницательность, какой цели он служит? Невежество отказались. "Оскверненная страстью, умом не вышел. Оскверняется невежеством, различение не развивается. Таким образом, с угасанием страсти есть осознание-релизе. С угасанием невежества есть различение-релиз". В 2.30

О Порядке разработки, он может быть в любом порядке:

"Есть случай, когда монах разработал понимание предшествует покой...то есть это случай, когда монах разработал спокойствия предшествовали понимание...то есть это случай, когда монах разработал спокойствия в тандеме с пониманием" к 4.170

+418
summerg 30 янв. 2019 г., 3:12:39

Бесформенное jhanas полезны для понимания более поздних стадиях, но все они требуют, по крайней мере, первый-Джана, чтобы успешно культивировать. В некоторых кругах они рассматриваются рекреационные или опасно обитать без надобности. Помните, что Будда овладел этими государствами и объявили их всех незавершенных.

По данным Дэниэл Инграм в "освоении основных учений Будды" и многие другие, только концентрация доступ должен иметь разумный шанс на успех с понимание практики.

1-е-Джана, хотя рекомендуется, потому что это стабилизированная форма доступа.

Даже если это правда, то это не меняет того факта, что 4-е-Джана, это истинная концентрация.

Спрашиваю, в чем смысл истинной концентрации-это... это как спрашивать "какой смысл совершенной, чистой воды? Это просто более умело и выгодно.

1-е-Джана, 2 и 3 уступают и имеют недостатки.

1-е-Джана-это пьяница и наполненный крупнозернистым мыслей и усилий -по сравнению с другими jhanas. Это все-таки выпустить надземное далеко за пределы мира желаний, за пределами того, что любой обычный человек может испытать в своей жизни.

2-е-Джана, хотя наполнен непревзойденной радости и небывалой легкости, это все равно радость--эмоция, которая не способствует идеальной уравновешенности и стабильности.

3-е-Джана, оставивший после себя ущербной радости предыдущего jhanas и наполнен крайнего блаженства и внимания. Это почти идеально, но это блаженство, это так прекрасно и так удивительно, что он сказал, что brahamas, кто в 3-Джана небес (человек умер и возродился в 3-Джана небесное) были полностью физически кайфовал... что они не смогли спуститься, чтобы слушать проповеди Будды, даже по его приглашению.

И наконец, мы подошли к 4-Джана. Идеальное место однонаправленность. Место, где вы хотите быть если вы хотите сделать так сказать, потому что ясность ума и фокус на ее вершине, а все остальные (положительные) неуравновешенными качества предыдущей jhanas спадать.

Я надеюсь, что это имеет смысл и я надеюсь, что вы будете изучать детали для себя дальше, особенно, прочитав объяснения монах Бодхи и эксперимент ум Баво Ливенского (с которым я поделился выше историю про 3-й работе).

+417
Alberto Acuto 2 нояб. 2016 г., 6:01:06

Йога-это очень полезно, особенно аспекты, которые имеют дело с открытием бедра и вытягивая ноги. Лучше всего не заставлять его, или вы могли бы повредить тело. Подушки zafu или под копчик и ягодицы можно поднять в организме достаточно, так удобне. Некоторые люди сидят в японском стиле с подогнутыми под сидя на пятках и / или поддерживается zafu. Сидя в кресле с прямой спиной и ногами на земле-это действительный метод медитации. Позиции будут открываться и быть удобной в течение многих лет, как практика открывает запертые участки тела.

Вот видео YouTube, который специально работает над открытием для новичков. Адриенн есть множество видео йога. Похоже, она медитатора, как она призывает памятования особенно во 2-м видео. Она одевается скромно и дружелюбно в своем подходе. Я нахожу ее полезным учителю, что не дает ненужных отвлечений.

20 минут начинающих - очень выполнимой последовательности. https://www.youtube.com/watch?v=v7AYKMP6rOE

40 минут уже более медитативным от просмотра. https://www.youtube.com/watch?v=OQ6NfFIr2jw&list=PLqkIhuaKSFbuaG3i9cBpO7E0dAKnd-MAu

Принятие, где вы не важно. Вы правы, где вы должны быть. Вы открываете в очень естественным образом. Намасте.

+401
Davita 31 авг. 2016 г., 19:07:44

Вид идентичности является представление или убеждение, что есть сущности, которые существуют в течение одного пяти khandas, является одним из пяти khandas, помимо пяти khandas, содержит один, или несколько, или все пять khandas.

Когда становится ясно, что нет сущности, называемой "я", что его не существует, что это выдумка, ошибочное мнение, провели сильно, и есть только пять khandas и функционирование зависит от возникновения до сих пор существует представление о "я" как точка отсчета.

Где до сих пор существует чувство "я" как точки отсчета, автоматически существует мнение "другого" в качестве точки отсчета другие.

С этой точки зрения "я" в сравнении с "другим" следовательно, возникновения зазнайства на 9 уровнях. Когда кто-то лучше делает сравнение "я лучше", "равный..", "меньше", и их перестановок( *к сожалению не смог найти цитату").

В Хемо Сутта он был по сравнению с оставшейся нюх:

"Нет, друзья, я не говорю, что это" я " - это тело,... сознание, ни что другое, чем тело,... сознания. Еще в отношении пяти групп цепляния,[1], что " я " приходит ко мне,[2] но я не считаю это (путем неправильного мнения) как 'это я.' Это так же, как аромат голубой, красный или Белый лотос.[3] Если кто-то скажет, 'аромат принадлежит к лепесткам, или цвет, или волокон,'[4] он был бы описывать ее правильно?"

"Конечно, нет, друг".

"Тогда как бы его правильно описать?"

"Как запах цветка, будет правильное объяснение".

"Точно так же, друзья, я не говорю, что это" я " - это тело,... сознание, ни что другое, чем тело,... сознания. Еще в отношении пяти групп цепляния, " я " приходит ко мне, но я не считаю его как 'это я.' Хотя, друзья, Ариян ученик отказался от пяти нижних оков,[5] все еще остается в нем тонкий обмылок[6] из пяти групп цепляния, тонкий остаток " я "-тщеславие, " я "-желания, unextirpated скрывается тенденция[7] думать: "Я есть". Позже он пребывает в созерцании взлет и падение пяти групп цепляния,[8] и он видит это тело, это его происхождение, это его угасание. Эти чувства,... восприятия,... психических образований,... это сознание, это его происхождение, это его угасание.'

"Так, как он живет, таким образом, созерцание подъема и падения пяти групп цепляния, этот тонкий обмылок из пяти групп цепляния, этот тонкий остаток" я "-тщеславие, " я "-желание, это unextirpated скрывается тенденция думать: "Я ЕСТЬ" будет доведено до конца.[9]

"Друзья, как полотно, грязные и в пятнах, чьи хозяева отдавать его прачке. Он трет ее гладкой с солью-земли, щелок или коровьего навоза потом ополаскивает в чистой воде. Теперь хотя ткань была очищена и тщательно очищенной, там до сих пор висит об этом, неснятого, едва уловимый запах соленой земле, щелочь или коровьего навоза. Прачка возвращает его владельцам, кто положил его обратно в душистое поле. Потом запах соленой земле, щелок или коровьего навоза, которые все еще цеплялись за него полностью исчезает.

"Точно так же, друзья, хотя Ариян ученик отказался от пяти нижних оков... [как выше]... это unextirpated скрывается тенденция думать: "Я ЕСТЬ" будет доведено до конца."

+267
ignaciotr 18 мая 2015 г., 3:07:30

Я думаю, что очевидный ответ "Нет". Дзен, как всегда, положил это хорошо со знаменитым "если увидишь Будду на дороге, убейте его" цитата. Нет традиций, учений, или община может остаться "свободными от заблуждения, от неправильного и засланный." Все религии попадают в эти категории, и состоят из и поддерживается людьми, которые от природы подвержены заблуждению и ошибке. Буддизм-это большой и древней религии, и, как следствие, количество явную туфту вы можете найти плавали там под своим именем огромна.

Преимущество буддизма заключается в том, что Будда был сам ясно осознает эту проблему, и неоднократно подчеркивал необходимость его учения, чтобы быть проверены опытным путем, а не принимать на веру. Как результат, там всегда была здоровой тока эмпиризма в рамках буддийского учения.

Весь выходной Стивен Батчелор посвящен иссечения этом духе от различных институциональных ловушек, он был пойман в истории официального буддизма; я бы рекомендовал вам посмотреть на свою писанину если вы заинтересованы в более детальном обсуждении вдоль этих линий.

+185
minderbinder8 13 окт. 2010 г., 6:04:34

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil