Есть ли эквивалент рай и ад в буддизме?

По данным большинства источников, душа остается в Сансаре , пока он не концентрируется достаточно кармы , чтобы получить еще одно перерождение.

Однако, мне не удалось найти никаких источников, которые бы объясняли, этот процесс вечен. Другими словами, что произойдет, если душа совершила столько грехов, что он не может накопить достаточно кармы? Или, другими словами, есть "тупик", когда нет более Возрождения можно?

+237
Robin Diederen 8 февр. 2017 г., 21:51:45
40 ответов

Знание Камма (причины и следствия из-за воли) ведет к нам, нужно иметь мужество, чтобы выстроить здоровые и умелые мысли и действия.

Из Thanissaro монаха эссе "свобода от страха":

С другой стороны, этот же принцип может заставить нас храбрый делать добро. Если мы убеждены, что результаты умелые намерения придется вернуться к нам, даже если смерть вмешивается, мы можем легко сделать жертвы требуют долгосрочных усилий для нашего же блага и что других. Сможем ли мы жить, чтобы увидеть результаты в этой жизни, мы убеждены, что мы никогда не теряется. Таким образом, мы развивать смелость необходимы, чтобы построить магазин умелых действий — щедрый и добродетельный — это наша первая линия обороны против опасности и страха.

Знание Камма, непостоянство (аничче) и страдания приводит к невозмутимости (касаемо как мы сталкиваемся с проблемами), а также сострадание (касаемо, как мы рассматриваем другие проблемы).

От монах Бодхи эссе "средство отчаяния":

А мы продолжаем за ручку, чтобы предотвратить себя от падения вниз в бездны уныния, мы можем найти, что нам нужно в темы учат за частую воспоминание Будда: "существа владельцы собственной каммы, наследники своей каммы, они формируются, сформированы и поддержаны своей каммы, и они наследуют результаты свои собственные хорошие и плохие поступки". Достаточно часто это отражение было предложен в качестве средства, чтобы помочь нам адаптироваться к превратностям в нашем личные состояния: принять выгоды и потери, успеха и неудачи, удовольствие и боль, с умом, который остается невозмущенным. Это же тема, однако, также может служить более широкой цели, предлагая нам помощь когда мы созерцаем неизмеримо большие страдания, в котором множество наших товарищей-существ впутаны.

И эссе продолжает объяснять, как глубокие размышления о kammic возмездия приводит к развитию самообладания:

Глубокие размышления о kammic возмездие, тем не менее, бандажа против нас потрясения, беды и разочарования, открывая нашему видению упрямый громоздкости миром правит жадность, ненависть и бред, и глубоко скрытые правомерности подключения ее бурной подводные течения с возвратно-поступательное колебание поверхности событий. А с одной стороны, это созерцание пробуждает чувство срочности, диск чтобы избежать повторяющихся раунд поступок и результат, с другой это вопросы в хладнокровие, невозмутимая внутренняя уравновешенность, основанная на реалистичное понимание наших экзистенциальных страданий.

И тогда беспристрастие ведет к нам, нужно иметь мужество, чтобы столкнуться с трудностями и выносливости.

Подлинная невозмутимость, которая является далеко не полное безразличие, поддерживает нам в нашем путешествии через пороги сансары. Даровав нам мужество и выносливость, это позволяет нам удовлетворить колебаний удачи, не будучи потрясен им, и смотреть в лицо страдания мира без пострадавших.

+946
user2970938 03 февр. '09 в 4:24

Как я вижу, есть прогрессирование развития: пре-эго (ребенок, животное), эго (соответствует примерно конкретных операций стадия), зрелое эго (формальных операций), Нео ("я" с эго временно не работает, как Сатори или других транс-личный опыт), несамоходные (недвойственность, ранней "стадии" просветления / реализации), освобождения.

Таким образом, эго-это не парадокс, больше, чем подростковый возраст. Буддизм просто призывает нас не оставаться подростками навсегда. Если кто-то остался ребенком, да они бы и не всех призывает к самосовершенствованию, что более зрелые люди. Или даже если они сделали, они бы не достаточно развита, чтобы последовательно воздействовать на них.

Я слышала, что Рам Дасс сказал:"Эго-это такой же офис, что мы идем, когда мы должны быть эффективными." Просто помните, чтобы пойти домой и заняться своей реальной жизни также.

+944
Bob Kaufman 29 июн. 2019 г., 22:50:01
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Если мы сможем освободить наши умы от других внешних целей и сосредоточиться на Сатаре Satipatthāna (четырех основ памятования), если один может сделать это, то это Bojjañga Сапта (семь факторов просветления), что собирается сделать развила в нем. То есть, продуктов, которые помогают достичь осознания начнут развила в нем. Существует семь предметов, что реализация помощи.

Сати (внимательность) Dhammavicaya (изучает Дхамму) Вирия (усилие, энергия) Pīti (счастье) Passaddi (спокойствие) Самадхи (концентрация) Upēkkā (беспристрастие)

Мы начнем понимать, что культивирование маленькие (Сати). Когда ум сосредоточиться на Дхамму, таким образом, будет развивать талант изучения Дхаммы своей мудростью (Dhammavicaya). Когда талант изучения Дхаммы его разум развит, его усилия получает культивируется (Вирия). Когда разрабатывается усилий, Счастье получает культивируется (Pīti). Когда образуется счастья, борьбы с/спокойствие по отношению к его (физическое) тело и ум становится культивируется (Passaddi). Когда он чувствует, что релаксация в отношении своего тела и ума, его ум концентрируется (самадхи). Концентрированный ум становится умеренным, поскольку его выращивают мудрости (Upēkkā). Этот разум у нас можно развивать до этого уровня. Итак, с очищением один фактор помогает достичь того же на следующий фактор. В то же время оно не является строго линейным процессом. Возьмем следующий пример.

Правильная концентрация (Самма самадхи) - один из 7 факторов просветления (bojjhanga), и один из пяти духовных способностей и сил (бала). Концентрация последнего звена 8-кратный пути. В 3-х кратного деления 8-кратный морали путь, концентрации и понимания, это собирательное название для трех последних звеньев пути. Надлежащее самадхи обладает качествами чистоты, ясности, стабильности, спокойствия, готовности и мягкости. Он совершенен в однонаправленность (ekaggata). Верховный самадхи является однонаправленным умом (ekaggata-Читта), которое есть ниббана, как его единственной заботой. В более широком смысле, самадхи можно перевести как "медитация", что означает развитие ума через силу самадхи. Очень хорошая Сутта, что полностью объясняет этого высшего самадхи Сутта Rathavinãta. Он объясняет в полной семи очищений (SAPTHA Вишудхи), которому учил Будда. Постарайтесь понять, что эти семь очищений, то есть нашли в Rathavinãta Сутта (М. Я,145).

+936
Mac No 12 дек. 2019 г., 14:42:31

Это очень частичный ответ, потому что я не могу пойти на текстовую ссылку.

Различия между мантрами одного и того же божества бывают двух типов:

  1. С точки зрения длины (короткая версия / полная версия)
  2. С точки зрения категории

Например: Ваджрасаттва имеет (1) короткие мантры, (2) длинную мантру, и (3) мантры, связанные с его wratful аспект, что это другая категория, такие как 'Heruka Ваджрасаттвы'.

В общем, нет возражений для практикующих, кто получил посвящение прочитать короткие и длинные версии мантру одного и того же божества. Как читать мантры о другой категории/аспект того же божества (в данном примере, что Heruka Ваджрасаттва), вы должны спросить вашего учителя. В монастыре Копан - и так Кьябдже Лама Сопа Ринпоче - они позволяют читать Heruka тем, кто взял только Ваджрасаттвы. Если вы не ученица его, задать свой собственный учитель.

+911
Mjmichael Angelo 24 дек. 2010 г., 21:43:56

На мой взгляд, Vinyana всегда присутствует, но это функция и резкость факультета, которые отличают различный опыт или то, что ощущается через факультет. В контексте посредничества ваши чувства должны быть острыми на свой опыт, реальность как она есть, так что человеку со сниженной активностью, как правило, не сможете прогрессировать в Випассане.

Е. Г. если ваша рука потеряла тогда свой прихрамывает, то у вас не или уменьшается Кая Vinyanaya но из-за того, что часть факультета отсутствует нет шансов, что на контакт даже если есть контакт я не зарегистрирует в случае слепого человека.

Умение двигаться-это сила или способность (Ирди), в котором наше тело реагирует на наши намерения. Функция Vinyanaya состоит в регистрации любой контакт, который приходит через чувство двери.

+872
Carl lane 13 сент. 2013 г., 10:12:16

Мне кажется, что большинство из этих 'ответы' основаны на личном опыте, и его вложения. Если один получает отличный путь, часто думает, что это единственно верный путь, и что другие только меньшей или поврежденных версий этого истинного пути. Есть много путей на гору :)

В отношении даосизма/буддизма истоки Дзэн и т. д.. Это очень трудно ответить, поддающиеся проверке доказательства очень трудно найти из этих ранних эпох, особенно когда речь выше, и человеческой природе, и наше эго. Буддийские и даосские учения во многом дублируют друг друга на протяжении веков, и большая часть даосского учения, не понимают, и часто не известно, даосский исторически тяготели к 'пенсию' по своей природе. Ситуация, которую мы имеем сейчас, заключается в том, что трудно быть уверенным, что только буддисты и что это просто даос, есть много общего, что неудивительно, учитывая историю, как в Китае (например).

Мой личный опыт/понимание, будучи студентом как буддийские, так и даосские учителя, сходство более общего, чем различий, особенно в отношении к путь(s) к просветлению. Различия кажутся поверхностными, ядро учения очень похожи, и вполне могут быть таким же образом. Правда это или нет, они оба содержат пути к просветлению, видимо :)

Пока у нас не будет больше доказательств/свидетельств на различные иски и встречные иски, это вопрос спорный. Это тоже отвлекает, что это ничто иное, как академическая дискуссия, это не сам путь, но это интересно, и это. Это интересная дискуссия, но пока у нас нет доказательств так или иначе, но я не держу мое дыхание ;)

+868
masstux 31 дек. 2016 г., 18:38:56

Я не отрицатель буквального перерождения, но в моем понимании это так:

Для обычного человека, пока концентрация и мудрость развиты до уровней, которые позволяют ему остановиться identiftying с агрегатами, кармы и последующих рождений смысл для него и может даже привлечь его на путь выхода из страданий.

В более поздних стадиях, как Samidhi я думаю, спрашивает Будду: "кто чувствует" и Будда говорит, что это anwrong вопросы и ответы "зависит от контакта ощущение", мы уже не видим человека, но и другими явлениями, так что мы можем использовать это для дальнейшего прекратить поиски до релиза.

Постепенное обучение начинается с сила, которая имеет отношение к карме.

Нет смысла спорить об этом. Все правы:)

Дхамма-это плот!

+861
Shosheva 24 нояб. 2016 г., 8:22:58

Рассматривая понятие наше будущее-результат наших действий в прошлом, есть ли место для понятие справедливости в буддийской философии? Что такое правильный/умелые взгляд, нужно предпринять, когда видим страдания любимого человека?

В моем понимании, человек должен быть милосердным по отношению к человеку и сохранять спокойствие, насколько это возможно, но в то же время я нахожу неудобным мысль, что каким-то образом, нынешнее состояние любимого человека имеет отношение к его/ее прошлые действия, особенно при рассмотрении более экстремальные примеры страданий без каких-либо видимых причин (например, в детстве травмирующие события, такие как сексуальное насилие).

+851
Tchang7 29 нояб. 2015 г., 22:18:50

Во-первых, будьте осторожны со словом логика. Нетрудно видеть себя в качестве "логического", но для тех, кто не хочет прослыть идиотом, нет актуальности в использовании слова логично, прежде чем любое изучение формальной логики и естественной логики, как правило, говорить с логиками.

Во-вторых, только рационалисты утверждают, что логика вопроса и они фантазируют, что некоторые продукты их воображение подключить их к "истинной реальности", который некоторые фантазии выйти за пределы "видимости" и "эмоциональные предпочтения" и что различные логики-это способ "доходчиво" и "оправданного знания", которая была бы реализация одним из своих сокровенных фантазий маркировки, как знание чего-то, что-то еще, что сознание того, что "объекты" (говорить как реалисты) чувствуется через 5 органов чувств. Это для "светских" рационалисты. Для "религиозных" рационалисты "уважительных знаний" также включает в себя священные писания утверждают, что они "верны" или, скажем, "подлинный, смысл авторитетного" или "не меняла" плохие люди. В естественных языках, их фантазия "аргументы", в "дискуссии" там "поддерживают тезис" и они утверждают, что, так или иначе, противники должны поменяла сторону, как только они "понимают аргументы". Когда им не нравится заявление квалифицированных в качестве аргумента, они быстро записать в отчете как "ложное". Все эти процитированные слова принадлежат им, а значит, абсолютно ничего.

В-третьих, поскольку вы заботитесь о том, что рационалисты делать и что эти люди пишут книги, вы "узнаете" (говорить, как их), которые в различных индийских буддистских, что у вас сегодня было создано индийскими puthujjanas, потом заняли китайцы и тибетцы, которые создали Махаяны и Ваджраяны, чьи последователи, будучи puthujjanas -- обязаны любить, чтобы использовать плохие слова, чтобы выразить свои нехорошие мысли. Будда не создает каких-либо буддизм. Это puthujjanas, который создал буддизм как их природные склонности фантазировать системы из любого учения, которое они слышат или читают. Некоторые из этих людей пойти еще дальше и попробовать создать, или, вернее, смеси, их системы с организацией людей, которых обычно называют обществом. Эти люди любят фантазировать, что Будда беспокоиться, или еще хуже, соглашусь с их мнениями о некоторых актуальных социальных проблем. Но, как правило, единственная система, созданная Буддой называется Виная.

Теперь puthujjanas люблю фантазировать о том, что "правда-то" будет, как вы, которые хотят последовать вашему естественное стремление puthujjanas фантазировать о том, что "истинный буддист", можно сказать, что тот, кто хотя бы соблюдает 5 заповедей, но большинство людей не в состоянии следовать за теми, в течение более чем нескольких дней или недель. Вы можете даже быть более серьезными по вашим "критериям" (как если бы вы ... как puthujjana -- способны различать людей) заявляют, что таким человеком мог бы быть кто-то Сати и сдерживать чувства весь день, как хорошая крепость, день за днем, избегая "на 3 ядов" неведения права смотреть, в путь, в 8 раз путь, и, конечно, отсутствие вовлечения в "срединного пути", которая является наличие отвращение и жадность к наслаждениям и страданиям, (на удовлетворение чувств или быть таким аскетом, что даже радость jhanas как бы неуместно), как упомянуто здесь https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an07/an07.063.than.html . Одним словом, настоящий буддист-это ученик Будды.

+818
Lakeisha Jervis 2 февр. 2016 г., 7:04:53

Есть буддийский монах традиции Тхеравада из которое следует только после Виная и 4 Nikayas, он избегает разговоров об Abidhamma или других источников, таких как Jakata сказки, он сказал, что некоторые более поздние рассказы противоречит учения Будды и давал некоторые интересные примеры, он также избегает комментариев.

Он утверждал, что истинной Дхаммы Будда говорил перед смертью (быть учителем) были Виная и suttas в 4 Nikayas.

Я хотел бы знать, существует ли традиция внутри Тхеравады, который следует из этой логики? Я не мог спросить, если он следовал определенной традиции/школы или если он был просто его личное мнение. Хотелось бы понять и изучить его.

+811
Man Zhu 14 апр. 2014 г., 14:43:14

Различные духовные традиции, в том числе, но не ограничиваясь буддизма подчеркивают, что важно всегда помнить, что мысли и эмоции не составляют сущности человека.

То есть:

  1. Когда какая мысль проносится в моей голове,
  2. заставляет меня любить или не любить что-то (эмоции),
  3. потом эти мысли и эмоции-не моя истинная сущность в том, что они приходят и уходят, как они хотят (похож на дыхание, кровообращение и другие процессы в организме, которые большинство людей не могут сознательно контролировать). Истинное эго-это сущность, которая наблюдает их.

Теория и практика показывает, что реализация 3 часто приводит к увеличению счастья (электронная. г. Я чувствую боль, я осознаю мысль, что я бы предпочел, чтобы испытать наслаждение и эмоция печали, как неизбежные побочные продукты деятельности моего мозга, которая обычно исключает страдания, несмотря на наличие болевого синдрома) и - как результат - рост производительности труда (меньше времени и энергии тратится впустую на бесполезные мысли, эмоции).

Прямо сейчас, я периодически делаю весь процесс (наблюдать за мыслями, наблюдать за эмоциями, они создали, помните, что они не есть мое истинное Я), наверное, когда боль становится слишком трудно.

Я хочу выработать привычку делать эту процедуру, так что я автоматически делаю те самые 3 шага все время (как можно чаще). В результате я ожидаю, что моя стрессоустойчивость (способность продуктивно работать в неоптимальных условиях) резко возрастет.

Что рутину можно использовать, чтобы развить эту привычку (не только от процесса, описанного ниже), в идеале научно доказано?

Примечания:

  1. Мне нужны практические, действенные рецепт для развивающихся нужные привычки, которые лучше, чем вариант ниже. Мне не нужны теоретические, философские вещи.
  2. Если ваш режим хорошо подходит для людей со склонностью к преждевременным действиям и СДВГ, это даже лучше.

Стандартный процесс формирования привычки

  1. Установите на свой мобильный телефон приложение, которое вибрирует каждые 20 минут.
  2. Каждый день утром, включите приложения.
  3. Всякий раз, когда вы чувствуете вибрацию, сделать три шага (наблюдать за мыслями, наблюдать за эмоциями, они создали, помните, что они не свою истинную сущность).
  4. Прежде чем ложиться спать, выключите приложения.
  5. Повторите шаги 2-4 для по крайней мере 40 дней.

Обновление 1 (05.01.2016 12:13 мск): ниже вы можете найти широкий выбор методов, которые, кажется, чтобы помочь мне понаблюдать за ум. Я не гарантирую, что они будут работать для кого-либо еще. И я не гарантирую, что это действительно помогает мне - это только кажется, чтобы помочь.

Утренние наблюдения ритуал

  1. Выписать не менее 10 мыслей, которые работают в вашей голове.
  2. Для каждого из них сделать 3 шага (наблюдать мысли, наблюдать за эмоциями, которые она генерирует и помните, что вы не один из них).

Представляю мысли на схеме

Это помогает представить разные мысли в виде диаграмм со временем по горизонтальной оси и интенсивность определенной мысли на вертикальной.

Diagram

Музыка

Какая-то музыка, кажется, быть более благоприятной для виду наблюдения, чем другие. Я это заметил при прослушивании сосредоточиться на музыке, раздел фокуса спа.

Focus at will

Я не связан с фокусом по желанию, я не получаю никакого вознаграждения за это, и вы, вероятно, может сделать ту же музыку другими способами.

+794
Marius Gedminas 19 июн. 2015 г., 12:21:35

Буквальное делам есть избегая ферментированный напиток, который приводит к беспечности.

Surā-meraya-Майя-pamāda-ṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi

Я беру на себя заповедь, чтобы избежать [что длинные слова]

Большое длинное слово счастливо отображается как "пиво-сидр-беззаботность-состояние опьянения-состояние" на каре.

Это говорю конкретно о сброженных вещах, как пиво, вино и т. д. Ни кофе, ни чай ферментированный, они не вызывают беспечности. Я слышал, что монахи пьют чай. (Я слышал, что монахи курить тоже не запрещено это правило, хотя, возможно, другие)

Это все хорошо и хороший, чтобы смотреть сквозь пальцы на поведение запрещено заповедями, чтобы увидеть, какие дополнительные виды вложений вы, что можете отказаться, но не думаю, что стоимость вернуться, чтобы изменить смысл заповеди.

Но я периодически вижу попытки по-новому заветам, чтобы быть строже, чем они. Взять Сулак Sivaraksa это переосмысление пять заповедей:

Сулак переосмысливает пять классических буддийских заповедей для современной.

  1. Люди могут не убивать сразу, но они должны изучить, как их действия могут поддерживать войны, расовые конфликты, или выращивание животных для потребления человеком.

  2. Рассматривая вторую заповедь воздержания от воровства, Сулак вопросам моральных последствий капитализма.

  3. Прекращение эксплуатации женщин является естественным продолжением третьего предписание воздерживаться от сексуальных проступков.

  4. И поклявшись воздерживаться от ложной речи, естественно, ставит под сомнение как СМИ и образования содействовать предвзятый взгляд на мир.

  5. Наконец, пятая заповедь, чтобы избежать одурманивающих веществ занимается международный мир и справедливость, потому что “третий фермерами выращивать героин, кока, кофе и табак, потому что экономическая система делает невозможным для них, чтобы поддержать себя выращивании риса и овощей.

Все хорошие моменты и вещи, стоит задуматься, но это выходит за "пять заповедей". Заповеди предназначены для того, чтобы взять вас к точке, где вы можете изучить все ваше поведение, чтобы увидеть, что умелые, что приводит к скорби и т. д.

Но заветы не должны быть пересмотрены, чтобы включить эти новые вещи. Это приведет лишь к расколу между людьми, когда один человек проповедует избавление от кофе и другие несогласные. Помните, Будда отказался принять вегетарианство обязательным для Сангхи, хотя убийство, вовлеченных в употребление мяса может легко рассматриваться относится к первой заповеди.

В случае с кофе, я мог видеть, как человек заводиться и, возможно, в меньшей степени способны контролировать свой ум, быть быстрее гнев и т. д. Если это так, то он, безусловно, должны быть рассмотрены, и возможно, что поведение должно быть заброшена, но это не попадает под пятую заповедь.

+745
Kuharan Bhowmik 4 окт. 2011 г., 12:11:20

Если монах имеет здравый смысл, он позволит избежать PIN-код. никто не будет принимать самостоятельных болей. если он не может избежать боли, он будет принимать его.

+723
David R Posey 13 июн. 2016 г., 19:02:23

Thanissaro говорит во многих местах, что акт уважения развивается рука об руку с обучением путь:

В их глазах, религиозное отношение уважения, требует философского осмысления расти. И насколько они обеспокоены, нет никакого конфликта между двумя. В самом деле, они взаимно подкрепляют друг друга.

Открыв дверь в Дхамме: уважение в буддийской мысли и практики

Почитание статуй с цветами и так далее должно быть естественным выражением вашего развития пути. Акт положив цветы рядом со статуей никого не спасает и ничего развивать, но это выражение вашей веры, что то, что Будда учил на самом деле стоит обучение:

Уважение-это отношение к разработке вещей, которые важны в жизни.

+704
nikola5000 21 нояб. 2015 г., 18:38:21

Я понимаю тягу включает в себя мощный компонент внимания. Я заметил, что почему-то, когда я использую либо сайт знакомств или что-то подобное, я часто проверить, действительно ли я получил сообщение, или если что-то случится. Однако, я заметил, даже когда я не проверив сайт, там, кажется, менее добродетельной активности, почти как если бы забота была без сознания.

Это можно объяснить характер влечения? Делает тягу, как правило, занимают место в сознании, даже если не осознает?

Я также интересно, можно ли, если тяга занимает ментальное пространство, это потому что ум требует времени, чтобы создать тягу, а потому, что сознательный элемент, это поверхность.

Спасибо

+661
user3347767 11 июл. 2012 г., 6:13:07

Действительно зависят от того, какой школы вы будете следовать, и, которое родословной. Некоторые такие же строгие, как сказать, что однозначно да, не допускается. То есть большинство других, которые являются более распространенными или даже либеральные в толковании учения Будды. Этот вопрос я хотел бы спросить себя - есть ли другой источник, который я могу использовать без алкоголя, и идти оттуда. Это, только если вы не особенно консервативным в своем подходе к заповедям.

Если вы будете продолжать потреблять чайный гриб, возможно, рассмотреть вопрос о переходе на один с меньшим содержанием алкоголя. Они варьируются между брендами, иногда широко. Бутылки, которые я смотрю сейчас Штаты .5% по объему, но я видел более высоких и более низких количествах в других продуктах. Просим также обратить внимание на содержание кофеина, если вы чувствительны.

+648
Davide Bertolini 18 нояб. 2018 г., 22:20:38

Мыслить-значит пропасть!

Остановка мышления не остановить страдания!

Вы когда-нибудь пробовали слушать ваши мысли? Сам ум пытается сказать вам что-то. Слушай! Сам факт, что вы можете только медитировать в течение 30 мин является признаком того, что у вас нет внутреннего мира.

Дзогчен практика в повседневной жизни по чч Дилго Кьенце Ринпоче:

Мы должны понимать открытость как площадка наши эмоции и отношение к людям, без искусственности, манипуляции или стратегии.

Мы должны испытать все, полностью, не уходя в себя, как сурок прячется в своей норе. Эта практика-релизы огромная энергия, которая обычно ограничивались процесс поддержания фиксированных опорных точек. [подробнее ...]

Теперь узнать об истинной медитации и не остановитесь на минутку!

Любовь!

+639
Blue Cloud 5 июн. 2011 г., 5:12:31

Очевидно, во времена Будды, был подлинным буддийским учением, которое было предоставлено более чем 40-летний период, хотя интересно, сколько его студенты смогли бы договориться именно о том, что это подлинные учения. С тех пор толкование учения Будды уже давно диверсифицирована, оказание различных школ буддизма несовместимы в глубокие стороны. Даже в этих школах существуют разногласия среди экспертов. Поэтому первоначально подлинное буддийское учение не восстанавливаются. И нет никакого способа, чтобы распознать подлинный буддизм за исключением простых и очевидных убеждений или догм. Но есть и другая проблема, которая гораздо глубже. Даже когда исходный текст, например, Сатипаттхана Сутта, завершена, медитация инструкции кратко описаны без объяснения причин. Это представляет серьезную проблему для любого современного учителя медитации или буддийский монах, когда дело доходит до обучения современных, хорошо образованных студентов, которые хотят понять, как или почему медитация работает. Реальность такова, что учитель Дхармы может обеспечить только вдохновляющие истории успеха. Даст объяснение любой медитации, которая делает чувство оказалось крайне сложно. Монахи с 10, 20, 30, 40, или даже 50-летним опытом медитации (такие как я) дают очень разные объяснения. Ответ на ваш вопрос? Даже если вы найдете подлинный буддийский текст, вы не найдете то, что вам нужно знать, если вы умный и знающий студент.

+613
moderj 29 сент. 2011 г., 0:13:03

Перевод версия Типитаки и системы обучения чтению являются основной причиной вашего вопроса. Вы не можете найти ответ самостоятельно, потому что вы никогда не читать и запоминать suttanta-пали, как древние буддистские люди, такие как учителя комментарии вообще.

Причина-saṅkhāra и эффект-saṅkhāra

Существует 2 основных типа saṅkhāra слова, используя в Типитака: причина-saṅkhāra, что причина эффекта-saṅkhāra возникающие, и эффект-saṅkhāra, что в зависимости от причинно-saṅkhāra возникают.

Причина-saṅkhāra пример с С. Н. Nidānavagga Paṭiccasamuppādavibhaṅga Сутта:

Saṅkhārā paccayā viññāṇaṃ.

Прямой перевод: выдумок привести ум.

Альтернативный перевод: выдумок изготовить виду.

Вы можете видеть выше saṅkhārā в причины положении приговор.

Эффект-saṅkhāra пример с Д. Н. mahāparinibbānasutta:

handadāni bhikkhave āmantayāmi во vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādetha.

Вот сейчас, монахи, я увещеваю вас: все усугубляется вещи[saṅkhārā] являются предметом прекратить. Подвизайтесь.

Вы можете видеть выше saṅkhārā в действие положения приговора , поскольку Будда учил в С. Н. Nidānavagga Paccayasutta:

viññāṇaṃ bhikkhave aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā. име vuccanti bhikkhave paṭiccasamuppannā dhammā.

saṅkhārā bhikkhave aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā. име vuccanti bhikkhave paṭiccasamuppannā dhammā.

avijjā bhikkhave aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā. име vuccanti bhikkhave paṭiccasamuppannā dhammā.

Монахи, ум непостоянен, производиться по сочетанию причин, возникать из-за причиной, теряем вещи, понижающие вещь, потертости и прекратив дело.

Монахи, измышления непостоянны, производиться по сочетанию причин, возникать из-за причиной, теряем вещи, понижающие вещь, потертости и прекратив дело.

Монахи, невежество непостоянно, создаваемое сочетанием причин. Возникают на счет причиной, изнуряющая вещь, уменьшая вещь, потертости и прекратив дело. (Āsavā вызвать невежество.)

Монахи, это называется эффекты.

Сверху Сутта, saṅkhatā (смысл: "эффект изготавливается по причинам") и vayadhammā является предикат avijjā, saṅkhārā, и viññānaṃ. Потому что они возникли по причинам. Так что в контексте выше Сутта показывает состояние причин и следствий, чтобы позволить слушателю увидеть avijjā, saṅkhārā, и viññānaṃ как следствие-saṅkhāra как saṅkhārā слово в mahāparinibbānasutta выше.

Если вы понимаете, отношения пали от saṅkhāra, как я объяснил это выше вас. Можно увидеть роль кармы.

Роль кармы

Роль кармы уже определенными в пали, С. Н. Nidānavagga paṭiccasamuppādavibhaṅgasutta, как причина-saṅkhāra:

Saṅkhārā paccayā viññāṇaṃ.

Прямой перевод: выдумок привести ум.

Альтернативный перевод: выдумок изготовить виду.

Вы можете искать более подробно о карме роль, это природа:

‘katame ка, bhikkhave, saṅkhārā? tayome, bhikkhave, saṅkhārā – kāyasaṅkhāro, vacīsaṅkhāro, cittasaṅkhāroฯ име vuccanti, bhikkhave, saṅkhārāฯ

"И какие измышления? Эти три измышления: телесные измышления, словесные выдумки, плод воображения. Они называются выдумками.

Вы можете заметить, все выше saṅkhāras' объяснения причин, paṭiccasamuppādā, их последствий, paṭiccasamuppannā, по bhūmijasutta в той же пушкой, С. Н. Nidānavagga. Эта Сутта показывают, что "Камма-это намерение, cetanā, и намерение saṅkhāra", поэтому во многих Сутта учил о kāya-saṅkhāra (kāya-Камма, kāya-sañcetanā, kāya-ducarita, kāya-sucarita, puññābhisaṅkhāra, apuññābhisaṅkhāra), vacī-saṅkhāra (vacī-Камма, vacī-sañcetanā, vacī-ducarita, vacī-sucarita, puññābhisaṅkhāra, apuññābhisaṅkhāra), Читта-saṅkhāra (Мано-Камма, Мано-sañcetanā, Мано-ducarita, Мано-sucarita, puññābhisaṅkhāra, apuññābhisaṅkhāra, āneñjābhisaṅkhāra) на том же контексте, что Камма [причина] из vipāka [результанты]. Вы можете использовать мой пример пали слова поиск объявлений с себя.

Также, согласно этому bhūmijasutta, viññāṇa, Нама-Рупа, saḷāyatana, phassa, и vedanā в зависимого возникновения, являются vipāka из saṅkhāra тоже. Ведь никто не может сказать, "а viññāṇa возникающие, нет Нама-РУПы, возникающие, нет āyatana, возникающие, нет phassa, вытекающие, и не vedanā, возникающие". Так, М. Н. uparipaṇṇāsa, anupada Сутта учил одновременно, вытекающие из них:

[155] Иза bhikkhave sārīputto vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ viharati upasampajja . вы paṭhame ка jhāne dhammā vitakko vicāro ЦС ЦС ЦС pīti sukhañca cittekaggatā
Калифорния phasso vedanā saññā cetanā viññāṇaṃ 1 - Чандо adhimokkho viriyaṃ upekkhā manasikāro tyassa anupadavavatthitā dhammā Сати
Хонти tyassa dhammā viditā uppajjanti viditā upaṭṭhahanti
viditā abbhatthaṃ гаччханти . так evaṃ pajānāti Evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti hutvā pativentīti 1- . Так тесу dhammesu anupāyo anapāyo
anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādikatena
cetasā viharati . так atthi uttariṃ nissaraṇanti pajānāti atthi tabbahulīkārā tvevassa хоти.




“Опять же, монахи, Сарипутта, преодолевая мысли и мыслительные процессы, сознание внутренне успокоился в одной точке, с радостью и pleasāntness родился концентрации пребывает во втором jhānaThese вещи второго jhāna такие, как внутреннее умиротворение, радость, приятность, однонаправленности ума, контакт, чувство, восприятие, намерение, интерес, решение, усилие, осознанность, невозмутимость и внимание, следуют один за другим, к нему. Они поднимаются, сохраняться и исчезать с его знаниями. Он знает, что эти вещи приходят, чтобы быть и вызывать чувства, чтобы подняться. Когда эти вещи следуют друг за другом, он пребывает с умом, не оседает, не связан, освобождается и unyokedand является неограниченным. знает, есть бегство за пределы этого. Много практики они приходят к нему.

Эта Сутта учил о jhāna, и jhāna является puññābhisaṅkhāra и apuññābhiaṅkhāra в А. Н. ekādasakanipāta, aṭṭhakanāgarasutta. Поэтому одновременное возникновение в anupadasutta ссылаясь на причину-saṅkhāra. Однако, пали-студент должен использовать одновременное возникновение с действием причинно-saṅkhāra в зависимое возникновение, потому что когда кто-то при рождении они должны были viññāṇa, Нама-Рупа, saḷāyatana, phassa, и vedanā. Кроме asaññasatta-brahmma, arūpa-brahmma, и saññāvedayittanirodhasamāpatti-человек, никто не жить без них, верно?

Нет ошибки пали

Но saṅkhāra в М. Н. 44 cūlavedallasutta не вызывают-saṅkhāra, поэтому пали-школьник не может сравнить saṅkhāra в М. Н. 44 cūlavedallasutta с saṅkhāra в bhūmijasutta и paṭiccasamuppādavibhaṅgasutta. Так что на самом деле, это не пали ошибка".

Объяснение saṅkhāra в М. Н. 44 cūlavedallasutta

М. Н. 44 cūlavedallasutta учил о эффект-saṅkhāra, потому что visākhā-upāsaka был anāgāmi-Ария, а затем-therī был arahanta-Ария, и как Ария уже перестал пяти kāmaguṇa вложений, так visākhā-upāsaka спросил затем-therī о jhāna, который вызывает прекращение пяти kāmaguṇa вложений. И jhāna вызывает прекращение в-&-из вдохов и выдохов, направленной мысли и оценки, представления и чувства тоже. Поэтому затем-therī ответил:

Assāsapassāsā Хо āvuso висакха vitakkavicārā kāyasaṅkhāro vacīsaṅkhāro saññā Калифорния vedanā cittasaṅkhāroti Калифорния.

"В-&-из вдохов телесные измышления. Направленной мысли и оценки являются устные измышления. Восприятие и чувства психические измышления".

Потому что 4-й jhāna вызывает прекращение в-&-из вдохов и выдохов, 2-й jhāna причины прекращения направленной мысли и оценки, и saññāvedayitanirodhasamāpatti причины прекращения восприятия и чувства [saññāvedayitanirodhasamāpatti перевод: "достижение прекращения восприятия и чувства"]. Так, в Д. Н. Dasuttarasutta, десять Ариян методика жизни, учили о телесной измышления (kāya-saṅkhāra) прекращается по 4-й jhāna. Кроме того, телесные измышления (kāya-saṅkhāra) использовать в ānāpanassati-jhāna метод в mahāsatipaṭṭhānasutta, тоже. Оба Сутта достаточно, чтобы показать, что телесных ус М. Н. 44 cūlavedallasutta ссылаясь на эффект-saṅkhāra.

Тогда вы не будете делать ошибки чтения:

В 6.63 гласит: "Камма-это намерение". В зависимого возникновения, намерение (Четана) впервые упоминается в Нама-Рупа (4-е условие).

Это одна из величайших ошибок и искажений в отношении "ищите" (2-е условие), как "Камма", потому что ищите (в СН 12.2) определяется (в МН 44), так как в и из дыхания (Кая ищите); начальная & дискурсивного мышления (Ваци ищите); и восприятие и чувство (Читта ищите). Монах Thanissaro объясняет это очень хорошо в медитативное примеры в своей книге форму страдания.

Suttas, таких как СН 14.12, ясно показывают, что намерения и Камма не произойти в ищите (2-е условие), где ищите отвлекает мысли и восприятие производимых невежества (где невежестве, 1-м состоянии, включает в себя чувственность элемент или asava), следующим образом

Итак, я часто говорю "Типитака версии перевод и значение исследования системы являются основной причиной вашего вопроса. Вы не можете найти ответ самостоятельно, потому что вы никогда не читать и запоминать suttanta как и древние буддийские люди, такие как учителя комментарии вообще".

+596
user113932 15 июл. 2019 г., 11:25:07

Я прочитал в интернете:

Таким образом, мы можем сказать, что сознание является результатом контакта.

Это похоже на волны океана: там что-то внизу (вода, орган восприятия) и что-то выше (ветра, воспринимаемого объекта).

Можно сказать, что сознание не может существовать, если нет контакта органов восприятия и объект восприятия.

Является ли сознание результатом контакта?

Или обратиться в результате сознание?

Что Господь Будда, мастер, должен сказать об этом?

+581
Confusedcius 22 июн. 2010 г., 9:52:36

Это состояние, известное как большие сомнения, "дай-гидан" (по-японски) или "dayituan" (китайский):

В ch'an и практика дзен, это представляет собой очень интенсивный сомнений все, что думает, чтобы быть правдой, в том числе эффективность себя практике дзен. (Oxfordreference.com)

Для получения более подробной информации, пожалуйста, см. Следующий вопрос: каким образом 'большие сомнения' сравниваем сомневаться.

+555
Curran Hyde 19 мая 2016 г., 19:30:05

Как Будда сформулировал его, анатта было удивительное решение неразрешимой проблемы - меняй свое отношение, а не только интеллектуальное понимание - как вы и сказали.

Его аргумент был такой: дуккха происходит потому, что мы стараемся опираться на вещи, которые ненадежны, поэтому для достижения постоянной Нирваны мы должны попытаться найти нечто, что абсолютно надежные. Все, что зависит от условий непостоянно, поэтому это ненадежно, поэтому это дуккха. Поэтому мы не должны опираться на (=попробовать создать нашу базу в) что-нибудь с кондиционером (непостоянный, ненадежный). Давайте посмотрим, что он оставляет нам. Все физические объекты, конфигурации и ситуации непостоянны. Поэтому мы не можем создать нашу базу в любом из них. Наши чувства-переживания зависят от внешних объектов, которые непостоянны/ненадежные - поэтому наши чувства-переживания слишком ненадежны. Поэтому мы не можем установить наши базы в них. Наш разум государства зависит от наших чувств-переживаний, которые непостоянны/ненадежные - поэтому mindstate слишком ненадежна. Поэтому мы не можем создать нашу базу в разум государства. В этом и есть смысл анатта, мы решили, что было бы глупо создавать наши базы во внешнем мире, в теле, в чувственных переживаниях, или в уме - потому что все они непостоянны и, следовательно, ненадежным. Так что это оставляет нас с... ничего. Мы ничего не можем создать наши базы. Это полный анатта, полный не-я / нет-база. И тогда Будда сделал открытие: если вы не создать свою базу в любом месте, вы неуязвимы! Поэтому, с одной стороны, это полная потеря, нет ничего надежнее, так что нет никакой Нирваны. С другой стороны, если вы действительно отпустите все, если нет ничего твоего, ничего, ничего не это ваш выбор, не ваш приз - то непостоянство уже нет вопросов, и нет никаких оснований для дуккха возникает. Это называется Освобождение.

Итак, как вы видите, анатта не такой самоотверженности мы получаем в физических науках - они рассказывают, души нет, и в последнее время нейронаука говорит нам ощущение одного агента в нашей голове решения и переживает явления-это иллюзия. Так что все это всего лишь комбинация материи/информации колеблются. Но этого не достаточно.

Что действительно важно-это наше личное отношение к вещам. Пока мы устанавливаем наши базы везде, даже в буддизме - мы ввязываемся в конфликты, ссоры, разочарования и потери. Только если у нас нет базы, мы можем быть свободными от условий. Но они требует огромного мужества и огромной силы воли, чтобы отпустить (и держать отпустить, как прыжки с самолета). Это действительно очень страшно. И это делает тебя очень одиноким, потому что ты не можешь серьезно общаться с людьми, которые делают свои базы во всех видах произвольных вещей. С другой стороны, так как вам не останавливаться на каком-то негативные мысли (ты не заставишь свою базу либо) - вы никогда не будете расстроены или разочарованы.

Он чувствует, как вы superninja танцевать между каплями дождя. Капли представляют собой различные базы, которые вы можете присоединиться. Танцевать между каплями дождя представляет безосновательность. Когда вы получите его, что вы собираетесь делать с этим? Что дальше? В этот момент она становится смешной вопрос. Мне нужна база, вот что я спрашивала? Каков мой следующий выбор, чтобы уйти?

Каков мой следующий адрес? Какой адрес у Будды? Будда не уходит - и Будда не пришло. Что-то вроде этого. Вы спросили, как анатта чувствует себя живое существо.

Но вот в самом конце пути. Будда сказал, нет смысла поэтапно пропуск - в противном случае вы будете как корова - что потеряла предыдущие пастбища, прежде чем она создала ее ноги в новые земли. Первый анатты следует практиковать как безосновательность в повседневной жизни. В любое время мы чувствуем разочарование в повседневной жизни, это наш ум пытается создать базу. Поэтому мы должны научиться следить за тем и отпустил базы, начиная от самых грубых ситуациях, которые создают наиболее грубых эмоций. А потом ты "выслеживаешь" себя, выявляя все более и более тонкие основы, и отпускать их, пока ты не освободишься от основания самого буддийской практики, и база "лучше", и база не база.

+554
Spencer Post 7 мая 2019 г., 4:25:52

Спасибо за создание данного сайта.

У меня вопрос по поводу донорства органов.

Как донорство органов понимается в буддизме Тхеравады? Это нормально, чтобы сделать это?

Хорошего дня.

Пусть все существа будут счастливы и мирного и свободного от умственных и физических страданий.

Ланка

+552
SHIVA Kumar 31 авг. 2019 г., 22:59:10

Вот что-то на взаимозависимое возникновение по Согьял Ринпоче (Согьял Ринпоче (2009), Тибетская Книга Жизни и смерти, Харпер Коллинз, Kindle издание):

...все вещи, когда видны и понятны в их истинном отношении, являются не независимы, но взаимосвязаны со всеми другими вещами. Будда сравнил вселенную к широкому сеть, сотканная из бесчисленного множества ярких жемчужин, каждая с бесчисленным числом граней. Каждый камень отражает в себе все другие драгоценности в сети, и является, по сути, один с любой другой драгоценный камень... думать о дереве. Когда вы думаете о дереве, вы склонны считать, что отчетливо определены объект; и на определенной уровень...это. Но если вы посмотрите более внимательно на дерево, вы видим, что в конечном счете это не имеет никакого независимого существования. Когда вы созерцать его, вы увидите, что он растворяется в чрезвычайно тонкая сетка связей, которая тянется через всю Вселенную. В дождь, который падает на его листву, ветер, который качает его, земля питает и поддерживает его, все сезоны и погода, лунный свет и Звездный и солнечный свет—все являются частью этого дерева. Как только вы начнете думать о дереве все больше и больше, вы обнаружите, что все во Вселенной помогает сделать дерево что это такое, что оно не может любой момент быть изолированы от всего остального; и что в каждый момент его природа тонко меняется. Это то, что мы подразумеваем, когда говорим вещи пустые, что у них нет независимого существования.

+535
Prateek Tambi 29 нояб. 2014 г., 17:11:24

Не Sotapanna есть страх смерти? Недавно я говорил с монахом о Sotapanna. Он сказал, что лучший тест, чтобы понять, есть ли кто-то Sotapanna, чтобы увидеть, есть ли у него страх смерти.

+517
George Kravas 7 июн. 2012 г., 14:27:18

первоначально вопрос о "jathaka Катха".Мои дорогие друзья,есть огромные расхождения с доктриной не душа(что Будда думал Walpola Рахула Теро) с Jathaka Катха-вводят в заблуждение народ к постоянному лаконичность.поэтому я думаю, что jathaka Катха принадлежит к буддийской литературе.

+509
Gayver 27 окт. 2013 г., 4:36:39

вкусный торт отображается в кондитерской витриной и мужчина и женщина ,оба склонны съесть его .они идут внутрь, заказать его, съесть его вместе с радостью. теперь никто не будет думать, что она так аморальна и т. д. и т. п. Нет вины, связанный с ним. а что касается чувственности ,еда прилагается с чувством вины,аморальность и т. д. и т. п. Именно это придает вину воспрепятствование в какой-либо духовности, будь то индуизм,буддизм,христианство,ислам и много много. это связано табу имеет свои корни в начале исконных людей, живущих в племенах,групп. Желание чувственного удовольствия делает женщин уязвимыми и наоборот .для защиты это табу может быть были связаны. мы не можем помочь ему сейчас ,так как это табу ближайшие тысячи лет . даже маленьких детей учат, чтобы не дотронуться до своих интимных частей тела и, следовательно, как они будут выходить из этого табу. цикл идет на повторение . табу не связан с носить красивую одежду,вкусно поесть,наслаждаясь хорошим кино. если вина чего-то аморального нет, то нет необходимости уделять столько внимание этому табу. все религии крутящийся только по этому аспекту. поэтому слушать/следующие Для тех же наполняли эго сохранения целибата .Напротив, эго или "я" - это разрушится,надорвался. Так что до личности, чему нужно следовать. безбрачие делает "я еще сильнее или tabooless,невиновных не целибат.

+470
Elisa Abolafia 27 янв. 2012 г., 17:44:13

Я очень мало знаю об этом и без личного опыта. Я думаю, что я читал на этом сайте что она ("движение") был начат людьми, которые хотели [ре]ввести медитацию в начале прошлого века (например, начало 20-го) - в буддийских странах (например, в Бирме и Таиланде), и, особенно, для непрофессионалов.

Я бы предположила, что:

  • Лежать участников -- был воспитан в буддийских странах, могли бы знать некоторые буддийские доктрины[с] уже ... и "метафизического основания или философское значение" не весь смысл упражнения (не меня учили много метафизики или философии, я понимаю, что есть люди, о которых вы может быть тот, кто видит эти предметы, как практических, важных, принципиальных).

  • Вы (лично) могли бы быть особенно заинтересованы в "метафизических оснований или философского значения", но я не уверен, что это вообще верно или надо ... это та тема, которая может заинтересовать ученого ... а может и не люди вообще заложить в обществе?

  • Я не знаю, что это значит "отбросить многое из Учения Будды" -- я охотно верю, что его не учат все учения -- нечто подобное можно сказать и о других "школ", как Дзен-может быть, правда, тоже ничего, что является или может быть учил в первую очередь для неспециалистов, предназначен, чтобы быть популярным (см. Также напр. "поэтапное обучение")

  • Я не могу комментировать (не знаю) как различных линий в рамках движения самоорганизующейся, как лидеры проходят обучение, и так далее.

Трудно что-либо сказать специфическая и, как правило, правда о выборе учителя (или учителей):

  • Там наверное есть много советов по этому вопросу, в suttas, и в другой литературе
  • И это происходит (более или менее успешно) на практике, или это не так

... трудно, за исключением, принимая Будда и его учение как суммум Бонум.

Тема Какой тип буддизм для меня? был сочтен слишком широким, чтобы отвечать на этом сайте.

Если я пытаюсь дать совет, а не ответ, я не знаю, что сказать, это может быть почти что угодно:

  • Вы ошибаетесь! Вы должны попробовать на практике", - выбрасывайте свои статуи и сжечь свои книги по Дхарме".
  • Ты прав! Вы должны искать более квалифицированные преподаватели
  • Вы ошибаетесь! Вы должны отпустить свое представление о буддизме (и/или ваша "приверженность к определенной идее истины и реальности")
  • Ты прав! Вы должны учиться, и сосредоточиться на более Учения Будды

Также вы сказали, "мирской подход к жизни", как будто это плохо.

Я думаю, что некоторые из "Учения Будды" в том, что люди изготовляют сложные фантазии о том, что реально, а что они хотят и кто они и так далее ... а потом "страдают", когда "жизнь не такая" - и причиной чужих страданий, - в отличие от может быть "мирской подход к жизни" не все так плохо как идея ... или как средство от ... средний путь, даже.

Аналогично непривязанности хвалят, и (как вы понимаете) один из видов тягу или привязанность к тем или видом. Так говорит доктрина вид справа ... но иногда не держит фиксированных взглядов, предостерегает от узы, мнениями и так далее.

Мое предположение-ничего личного, просто пересказываю какое-то учение о том, как тяга и привязанность, как говорят, возникают ... это в какой-то момент Вы узнали что-то (тем), которые вы, возможно, нашли приятный или восхитительный, и теперь держитесь этого, и использовать его в качестве ориентира.

+460
Paul Benedict 5 дек. 2010 г., 16:33:31

"Очищение своего ума/воли (Читта); это учение Будды" [ДУ 2.49]

"Как это называется "Будда"?...гнозис, что разум не будет (Читта) очищается (вишуддхам)...таких как он считается "Будда"". [2.144 млн.]

[ДУ 2.157] "Готама кто тверд в уме (Читта), по своей сути подавила все желания могущественный мудрец прошел дальше. С ума (Читта) безграничный (Брахман), он уже не несет ощущения; озаренный и несвязанного (ниббана), его ум (Читта) - наверняка (аху) освобожденный".

[ЗП 3.45] "ум (Читта), так и освобожденных, возникшие с скверн, кто в души как освобождения, одна исчезла в ремонту по душе. Подавила в душе одна непоколебима. Так быть незыблемой, сама душа тщательно несвязанный (паринирваны)".

"Душа-это Возничий"[Джатака-2-1341]

"Я оставлю тебя сейчас, сделав мою душу убежища (saranamatta) ДУ 2.120

"Самость (Атман), как убежище, со сломанным еще в качестве убежища" ДУ 2.100

[КН Джей-1441] “душа-это убежище, что я уйду к”

“тело не может пройти, что ворота для проезда дальше,..только душа (я)” -Удана

“Любая форма, чувства, восприятия, переживания или сознания есть (пять совокупностей), этих он видит, чтобы быть без постоянства, страдающим, больным, как язва, нарыв, укус, боль, болезненность, как чужой, как непохожесть, как пустые (suññato), как бескорыстное (anattato). Поэтому он обращает свой разум/волю/дух (Читта, неагрегатная) от них; в нем он собирает его Читта (ум/ум/тело / дух) в царство бессмертия (amataya dhatuya). Это спокойствие, это то, что самые прекрасные!” [1.436 млн]

[1.511 млн] “меня долго обманывали, обманут и обманут мой студенческий. Когда схватывать, я уже вцепившиеся форма, когда загребущие, я бы хватаясь за чувства , когда загребущие, я бы вцепившиеся восприятия, когда загребущие, я бы хватаясь за опытом, когда загребущие, я бы хватаясь за сознание”.

ЗП 1.96 “в нигилист...идет в страшный ад...из тьмы во тьму”

[ЗП 2.17] ‘небытия (АСАТ, natthiti [вид sabbamnatthi ‘все это в конечном итоге не (атомизм), и sabbam puthuttan ‘все это лишь составная (атомов)’ [СН 2.77] оба ересей аннигиляционизму])'”

+411
LeLong37 16 окт. 2012 г., 13:14:37

Начнем с Дигха Никая, я бы сказал. Это Палийский канон "введение" к Дхамме. Есть два действительно хороших сайтов для этого:

https://suttacentral.net/dn http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/index.html

Если вы хотите получить бумажную копию, то вы не можете победить монах Бодхи перевод (Морис Уолш)!

https://www.amazon.co.uk/Long-Discourses-Buddha-Translation-Digha-Nikaya/dp/0861711033/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1478265250&sr=8-1&keywords=digha+nikaya

Если вы тяжелых рационалист потом еще и прочитать основных Нагарджуны 'мудрость Срединного пути', предпочтительно Гарфилд издание, как он получает довольно много неправильно и он получает это право!

https://www.amazon.co.uk/Fundamental-Wisdom-Middle-Way-Mulamadhyamakakarika/dp/0195093364

(Я такой рационалист, и за первый год получения через Дигха Никая, с космологии и боги нашли в некоторых Suttas, сделало меня слишком много сходства с оригинальной буддизма и других конфессий.. после прочтения Нагарджуна это не волнует!)

Я бы сказал, Не изучение писаний Махаяны слишком много (за Нагарджуна), пока вы не прошли через некоторые из Палийский канон. Это старейший из старых, скорее всего, очень близко к тому, что говорил Будда, и в нем, что смущает.

Если вы хотите более легкий груз, то выше, сделать Дхаммапады и Сутта Нипата. Последняя считается одной из самых старых частей Палийский канон, и это по крайней мере очень похож на Дхамму Будды.

https://www.amazon.co.uk/dp/1586380206/ref=pd_lpo_sbs_dp_ss_2?pf_rd_p=569136327&pf_rd_s=lpo-top-stripe&pf_rd_t=201&pf_rd_i=1590303806&pf_rd_m=A3P5ROKL5A1OLE&pf_rd_r=Q8V4YF3PA0DHYFPS170Z

https://www.amazon.co.uk/Sutta-Nipata-Group-Discourses-H-Saddhatissa/dp/0700701818/ref=sr_1_2?s=books&ie=UTF8&qid=1478266004&sr=1-2&keywords=sutta+nipata

Главное, медитировать! Дигха Никая 22 дает длительный и подробный анализ Как медитировать https://suttacentral.net/en/dn22 .. я считаю, добираются, чтобы быть хорошее время, чтобы медитировать (некоторые наушники могут убить шум, и в целом эти поездки очень безличный - странно "отшельнический" космическая ММО!)

+360
Froxx 10 янв. 2017 г., 22:50:11
Вопросы, касающиеся концентрации в медитации. Это включает, но не ограничивается jhanas и одна-отметил практике.
+329
Bartek Andrzejczak 21 авг. 2018 г., 0:41:03

Дзен-вопросы и ответы, и разговаривает, как те, что описаны здесь, не похожи на общепринятые 'правильная речь'; однако, считается, что они или предназначены, чтобы вызвать духовный прогресс.

Каким образом такое взаимодействие Дзен приносить пользу? Например, они должны быть пищу для размышлений диссонанс, дискомфорт и гнев, и тем самым вызвать недовольство обычно занимаемых позиций, и тем самым создать возможности для духовного прогресса?

Педагоги указано (в каких трудах или переговоры) как отличить такой диссонанс-вызывают диалектики от "неправильной речи", который вызывает помеха в духовном развитии и не доставляет никаких духовных преимуществ для слушателей/читателей?

+320
Jonas Eschmann 1 июн. 2018 г., 13:27:20

Подобно поп-психологии, мы имеем такое же влияние на буддизм? У меня такое ощущение, что многие люди подписавшись на буддизм, потому что он, кажется, объяснить психологические явления, которые они (к сожалению) не могу объяснить. Он также сказал, что Будда учил учеников в трех уровнях, и на уровне 1 цель заключается лишь в том, чтобы помочь студентам преодолеть свои проблемы в жизни, поэтому я думаю, что этот уровень действительно поп-буддизм.

Поэтому я думаю, что поп-буддизм-это версия популярной психологии. Интересно, если мое понимание является правильным.

+309
Fusl 4 февр. 2014 г., 0:10:03

Две идеи " я " и "душа" не являются синонимами или разных.

"Malunkyaputta, я когда-нибудь говорил вам, что пришли, Malunkyaputta, жить святую жизнь под меня, и я заявляю вам, что 'космос вечный,' или 'космос не вечен," или " космос конечен,' или 'космос бесконечен,' или 'души и тела такие же,'или 'Душа-это одно, а тело другое,' или 'после смерти Татхагата существует, или после смерти Татхагата не существует, или После смерти Татхагата не существует как и не существует " или " после смерти Татхагата ни существует, ни не существует?"

"Нет, Господи".

"А вы когда-нибудь сказать мне, 'Господь, я буду жить святой жизнью под Благословенный и [в ответ] он объявит мне, что 'космос вечна,' или 'космос не вечен," или " космос конечно, " или "космос бесконечен" или " души и тела же, или душа-это одно, а тело другое, " или " после смерти Татхагата существует, или после смерти Татхагата не существует, или после смерти Татхагата не существует как и не существует, или После смерти Татхагата ни существует, ни не существует?"

"Нет, Господи".

"Тогда в таком случае, глупый человек, кто ты такой, чтобы претендовать жалобы/требования кого-нибудь?
-- 63.3-6 млн (тр. Thanissaro Пикк)

Будда positionless:

"Vaccha, положение, что 'душа и тело такие же'[или] 'душа одно, а тело другое' [и т. д.] - Это чаща вид, в пустыне видом, искривления видом, корчишь из видом, Феттер мнениями. Это сопровождается страданий, горя, отчаяние, & лихорадки, и это не приведет к разочарованию, бесстрастию, прекращения; в спокойный, прямое знание, полное пробуждение, освобождение.

"Мастер Готама не думаете?"

"В 'положении' Vaccha, что Татхагата покончил с. Что Татхагата видит это:
'Такова форма, таково ее возникновение, такой ее исчезновение; таково чувство, таково ее возникновение, таково ее исчезновение; таково восприятие... таковы умственные измышления... таково сознание, таково его возникновение, таково ее исчезновение. Из-за этого, я говорю, Татхагата — с конец, затухая, прекращение, отречение, & отказе от всех construings, все excogitations, я и моя и одержимость самомнением — это, из-за отсутствия цепляния/жизнеобеспечения, выпущенный".
-- 72.1-15 млн (тр. Thanissaro Пикк)

Я думаю, что это решает достаточно вопрос.

+306
Jim Leask 20 окт. 2011 г., 14:47:09

Цитирую из статьи "буддизм и Nondualism в буддизме Махаяны"

По данным монах и ученый монах Бодхи, в буддизме Тхеравады-это ни дуалистическая, ни недвойственных. "В отличие от нон-дуалистической системы, подход Будды не претендует на открытие универсального принципа позади или под наше восприятие мира", - написал он. Учение Будды-это прагматический, а не основываться на какой-то великой, спекулятивные философские теории.

Однако, дуализм существует для буддизма Тхеравады -- добро и зло, страдание и счастье, мудрость и невежество. Наиболее значительные двойственность заключается в том, что между сансары, мир страданий; и нирвана, освобождение от страданий. Хотя Палийский канон описывает нирвану как некая высшая реальность, "не намекнуть, что эта реальность метафизически неотличима в какой-то глубоком уровне, из его манифеста напротив, "Сансара"," монах Бодхи писал.

Nondualism в буддизме Махаяны Буддизм предполагает, что все явления Интер-существует; нет ничего отдельного. Все явления постоянно кондиционер и все остальные явления. Вещи такие, какие они есть, потому что все остальное-это так оно и есть.

Буддизм Махаяны учит, что эти взаимозависимые явления также пусты по собственной сущности или неотъемлемых характеристик. Все мы делаем различия между этой и которые являются произвольными и существуют только в наших мыслях. Это не значит, что ничего не существует, но это ничего не существует так, как мы думали.

Если ничто не является отдельным, как мы считаем мириады явлений? И это значит, что все едино? Буддизм Махаяны часто воспринимается как форма монизма, или учение о том, что все явления одного вещества или одно явление в принципе. Но Нагарджуна сказал, что явления не являются ни одним, ни многим. Правильный ответ на вопрос "сколько?" - "не два".

Самый пагубный дуализм заключается в том, что субъективного "знаток" и объекта познания. Или, другими словами, восприятие "я" и "все остальное".

В Вималакирти Сутре, мирянина Вималакирти сказал, что мудрость-это "искоренение эгоизма и собственничества. Что такое ликвидация эгоизма и собственничества? Это свобода от двойственности. Что такое свобода от двойственности? Это отсутствие причастности либо внешние или внутренние. ... Внутренний субъект и внешний объект не воспринимался дуалистически". Когда дуализм субъективного "знаток" и объект "познания" не возникает, остается лишь чистое бытие или чистое осознание.

Насчет двойственности между добром и злом, сансары и нирваны? В своей книге недвойственность: исследование в сравнительной философии (человечества книги, 1996), учитель дзен Дэвид Лой сказал:

"Главный постулат буддизма Мадхьямика, что Сансара-это нирвана, это трудно понять любым другим способом, кроме как утверждения двух разных способов восприятия, дуально и nondually. Двойственное восприятие мира дискретных объектов (один из них был я), которые создаются и уничтожаются представляет сансары". Когда дуалистическое восприятие не возникает, есть нирвана. Иными словами, "Нирвана является истинной недвойственной природы сансары".

Двух Истин Это может быть не понятно, почему ответ на "сколько" это "не два". Махаяна предполагает, что все, что существует в абсолютном и относительном или обычным способом. В абсолютном, все явления едины, но в относительном, есть много отличительных явлений.

В этом смысле явлений как один и много. Мы не можем сказать, что есть только один; мы не можем сказать, что есть больше, чем один. Итак, мы говорим: "не два".

https://www.thoughtco.com/buddhism-and-nondualism-450010

Я написал свое мнение об этой теме в другой теме: https://buddhism.stackexchange.com/a/30402

Будда отвергал вопросы людей о структуре и происхождении Вселенной, существовании и т. д., И он направил своих учеников к свободе от страданий/ниббана.

+298
Ray Ferrell 24 мар. 2010 г., 23:25:59

Есть "носорог Сутта".

Я не знаю ни одного комментария, кроме Википедии.

Это не совсем о том, речь не только о семьях.

Наверное, я просто хочу добавить, что:

  • Это немного однобоко.
  • Причина (мотив) он дает вроде бы свобода: свобода от привязанности; не отвращение.

Еще одна Сутта может показаться, чтобы сказать что-то противоположное, например,"Upaddha Сутта: половина (святой жизни)".

По правде говоря, эта Сутта тоже не о семье; но все равно-возможно, из личного опыта, если не от suttas-вместо (или как) сосредоточиться на избегая людей, которые вас расстраивают, может быть, попытаться найти и пытаются подражать люди, которыми вы восхищаетесь ... не привязываться, в идеале, но учиться хорошим примером.

Что (знания от какой-то хороший пример[ы]) - это верно для всех, но возможно, особенно для людей из неблагополучных семей. Проблема ММО с "неблагополучными семьями" - это не только то, что они коряво, но что вы не узнаете из них различных простых навыков совладания.

+277
justgus 3 нояб. 2013 г., 2:23:56

Одно из преимуществ медитации при ходьбе, что это тоже форма физических упражнений. В зависимости от того, как вы хотите сделать вашу тренировку есть может способ, чтобы сделать это.

Отправляясь в спортзал или плавание может быть не очень уместным, поскольку вы не можете быть в рясе в общественных / среди людей. Это может быть проблемой.

+273
Will Yuan 11 мая 2010 г., 18:48:25

Наверное, потому, что ему сказали, так и не начали расследовать реальное происхождение вещей? Даже сегодня есть много людей, утверждающих, что сингальского происхождения в стране они живут. Можно найти такие же мысли в других странах, а также могут найти Иисуса с задней части кожи или глаза как у китайца и в других странах. Это природа и требование для всех -измов и -истов: сильная самоидентификация.

Дхамма и средства для освобождения не следует откапывать быть направлены на объективизацию (pacanca) хотя это, как правило, изысканные идентификации, что дает рост на интерес и могут быть использованы также стратегические мудрые "что, если я отпущу его, приведет к моей долгосрочной счастье?", мысль "кто вообще определяет самостоятельно, ограничений и мучается с ней", особенно если не чем-то ведущим, чтобы выйти за пределы.

Если Марко Поло когда-нибудь встречались хорошие Дхаммы, настоящий "Buddists", он бы не вернулся. Наверное, это хорошо для расследования тех путешественников, кто нашел путь, который ведет к остальным.

“Разве можно, господа, путешествуя, узнаю или увижу или выйти на дальнем конце космоса, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят или появляются вновь?”

“Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы узнать или увидеть или достичь дальнем конце космоса, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят, или появляются вновь.” ... Но в то же время, я вам скажу, что там не конец страданий не дойдя до конца космоса. Но это только в пределах этого понять-длинное тело, с его восприятия и интеллекта, что я заявляю, что есть космос, происхождение Вселенной, прекращение космоса, и по пути практики, ведущем к прекращению космоса”. Rohitassa Сутта

{Обратите внимание, что это не было дано, чтобы держать на блуждающих по торговле, обмену, стеки, или использовать его для таких, но для освобождения}

Чтобы ответить на дальнейший спор, фактически не ведущих к освобождению всех:

"Ну, Марко Поло посетил Индию и Китай по пути тоже. Если бы он нашел Будду существовали в Индии, то он бы упомянул это вместо".

Зачем он ездил вокруг и можно задавать везде один и тот же вопрос, все, кого он встречает? Если человек живет среди людей с определенным верите, то может быть missinformed, так как не зная. Как Дхамма о видеть себя (получить освобождение), что это не возможно, вещи, которые уже сгнили (истории), он не поддерживает поток внимания на неподходящие средства, но чтобы прийти туда, где реальность происходит и почему. Еще раз другими словами:

“Разве можно, Господа, на исследование, узнать, ни увидеть, ни достичь Будды или Дхармы, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят или появляются?”

“Я скажу тебе, друг, что это не возможно с помощью исследования, чтобы понять или увидеть или добраться до Будды или Дхармы, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят, или появляются вновь.” ... Но в то же время, я вам скажу, что там не конец страданий и боли, без исследования после Будды и Дхаммы. Но это только в пределах этого понять-длинное тело, с его восприятие и интеллект, то я заявляю, что нет Будде и Дхамме, в зарождении Будды и Дхаммы, прекращение Будде и Дхамме, и на путь практики, ведущий к прекращению Будды и Дхаммы.”

В отношении мест, как сказал Будда, нет места в мире, который на самом деле не кладбище, а там не одного момента, в мире, где нет старения, болезней и смерти проходит. Так что же зацепиться здесь? Быть мудрым. Не тратьте свое время, что когда-нибудь, возможно, было не важно на тот факт, что сырьевой возможность родиться в качестве человека, возможно не глупый (?) и встречи с Дхаммой, могут быть уничтожены!

+186
tobii 12 нояб. 2012 г., 18:45:31

Я слышал несколько учителей говорят, что это нормально использовать умершего человека как "благодетель" или "как человека, которого вы любите или уважаете". Если цель Метта-развитие-Джана, а затем глубокие чувства любящей доброты ко всем существам, тогда любой благодетель живущих или умерших, которое поможет вам достичь этого состояния должна быть приемлемой. Я не знаю ни одного учения Будды, что бы запретить такую практику.

Кроме того, не смотрите на запрещающий противоположного пола как абсолютный запрет. Например, многие практикующие нам своих детей в качестве объектов Метта.

В то время как Па Аук Sayadaws инструкции проницательны и, как правило, полезны, многие из них направлены на восточных монахов, которые, как правило, имеют узкое толкование конкретной традиции.

+15
narendra patel 1 февр. 2010 г., 15:13:29

В брошюре "женщины в буддизме - вопросы и ответы" по Chatsumarn Kabilsingh доктора наук, на этот вопрос отвечает довольно подробно со сравнением монахов и монахинь Pāṭimokkhas. Эта цитата показывает, где большое количество разница:

В разделе Patidesaniya, существует восемь правил для bhikkhunis. Монахи имеют одинаковое содержание правил, но они считаются как один и классифицируются под Sekhiya, другой раздел. Это одна из причин, ответственные за раздутой ряд правил для bhikkhunis.

В разделе Pacittiya, bhikkhunis следовать 166 правил по сравнению с 92 для монахов. Есть 70 общие правила общим для обоих городов. Затем монахи имеют другой набор из 22 только для монахов и bhikkhunis еще набор 76 правил исключительно для bhikkhunis. В 76 правил исключительно для bhikkhunis, следует отметить, что существует множество правила, касающиеся требований к рукоположению, который монахи также нужно следить, но для монахов они не учитываются в Patimokkha. Это также приводит к, казалось бы, больше количество правил Patimokkha для bhikkhunis.

Из-за указанных выше причин, в bhikkhunis выше количество правил в Patimokkha, чем у монахов, но в действительности они следуют подобным правилам.

+13
user3599 21 мая 2016 г., 14:03:42

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil